分卷閱讀141（第1頁）

分卷閱讀141

zi人數(shù)就已經(jīng)全面超越了須彌山，到現(xiàn)在大光明殿的佛弟zi人數(shù)已經(jīng)是須彌山的兩倍了。

然而問題是天狐今夜才夜闖須彌山，須彌山亦未對(duì)外求援。逸正若是貿(mào)然派人前往，只怕事后會(huì)被人問起是如何在其他門派得知須彌山之亂前就已搶先一步到了須彌山。

可要逸正完全an兵不動(dòng)，這又著實(shí)是為難逸正。

同為尊者，逸正不僅修為、名聲乃至名望都在慈航之xia，甚至比之蓮華都不如。

大光明殿如日中天，聲勢(shì)浩大。偏生在正統(tǒng)xg和威望上從來不及須彌山――須彌山在仙云十三州上chu現(xiàn)修真門派以前就已經(jīng)存在，且已經(jīng)開始向佛、學(xué)佛、修佛。

在修真之法逐漸被人發(fā)現(xiàn)、并各自完備其理論之后，不同的宗門破土而chu，將原本的國(guó)家勢(shì)力一舉打破。

無數(shù)國(guó)家在此時(shí)生靈涂炭，國(guó)破家亡之xia人命賤如草芥。須彌山本是避世之山，山上有庵，山xia多廟。這些庵廟的住持長(zhǎng)老一起合計(jì)一番，決定chu世ru世，救人濟(jì)世，若遇上有佛緣之人則可渡人。

許多人為逃避戰(zhàn)禍，為填飽肚zi，為安穩(wěn)度日，在被須彌山的佛弟zi救助之后都自愿與佛弟zi一同回到須彌山，剃度ru空門。

須彌山的佛弟zi涉世未深，尼僧們更是心chang柔ruan，誰都不曾懷疑自己救助的人所說的任何一句話。于是不斷有尼僧被殺，還有尼僧被人綁了侮辱后當(dāng)菜人吃掉。

等須彌山上xia注意到尼僧不斷失蹤，最終十不存一時(shí)，跟隨著佛弟zi回到須彌山的人已有幾萬之眾。且不少逃難避禍的人因?yàn)槁犅劮鸬躾i廣施慈悲，還在源源不斷地向著須彌山涌來。

bangjia尼僧，侮辱尼僧，殺死尼僧的人就是須彌山佛弟zi們救助的某些個(gè)逃難者。明知同伴就死在這些人手里，須彌山的佛弟zi卻礙于“不能殺生”這一dian無法將這些敗類找chu來血祭。于是許多佛弟zi站chu來明言拒絕讓外人jru須彌山。他們不想讓須彌山被惡人玷污。

而跟著佛弟zi們回來的人瞧見佛弟zi們竟想“不守信用”不幫助他們每一個(gè)人，也試圖殺死須彌山的佛弟zi，沖j須彌山nei霸占這chu1沒有遭受戰(zhàn)火襲擊的桃花源。

大戰(zhàn)一chu2即發(fā)，須彌山上十幾位天賦異稟的僧人不再隱藏自己也是修真者的shen份，在須彌山上設(shè)xia大金剛伏o陣。這十幾位僧人便是后來最初的大尊者們，須菩提也是其中之一。且是唯一一個(gè)活到現(xiàn)在的其中之一。

大金剛伏o陣有兩重效用，一是拒絕一切心懷惡念的人jru，哪怕那惡念只是一閃而過。二是可gan化心懷惡念之人，令其向善向佛。

在大金剛伏o陣的作用xia，圍攻須彌山的十惡不赦之人自滅而亡。剩xia的人因?yàn)樾撵`不夠純凈j不了須彌山，又不甘心再chu去遭戰(zhàn)火涂炭，便寄望于須彌山上的gao僧遲早有一天能gan受到自己的誠(chéng)意而開始修佛。

就這樣，以須彌山為中心，佛國(guó)逐漸形成。而世間對(duì)于佛修、修佛門派的看法幾乎只分兩種，那就是須彌山與須彌山之外。

大光明殿不愿意永遠(yuǎn)背著上古liu傳xia來的“心靈不夠純凈”、“惡人之后”的罵名，逸正也不愿意永遠(yuǎn)只能屈居人xia。如果說大光明殿有機(jī)會(huì)超越須彌山，那必定是慈航為天狐所惑、大尊者須菩提即將圓寂，須彌山nei憂外患的現(xiàn)在。

逸正是絕不可能