第二十七章：「不怎么正確的觀念」（第1頁(yè)）

“是百姓，卻并不是所有的百姓”

“是民心，卻并不是所有的民心”

這兩句話聽(tīng)起來(lái)似乎很奇怪，也很繞口。

百姓還有分別么？

民心還有分別么？

這在扶蘇往日的教育觀念里，是不存在的。

民心就是民心，百姓就是百姓。

但聽(tīng)現(xiàn)在的陳珂來(lái)講，似乎并不是這樣。

扶蘇似乎是意識(shí)到了什么一樣，他看向站在那里，慢悠悠的走著，似乎完全不在意的陳珂。

“老師，您的意思是說(shuō)”

“老秦人的民心？”

陳珂微微一笑：“不錯(cuò)”

“扶蘇，儒家的一些理念確實(shí)是可以的，但卻太過(guò)于理想化了”

“你要切身實(shí)地的拿到大秦去看一看，也只有拿到大秦之中，你才能發(fā)現(xiàn)。”

“其中最適合大秦的是什么?！?/p>

他語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)道：“有時(shí)候，治國(guó)就和烹飯一樣?！?/p>

“不親自做一做，你不會(huì)知道飯到底好不好吃”

“不親自去看一看，你不會(huì)知道，到底什么才是一個(gè)國(guó)家的依仗”

陳珂背著手，慢慢悠悠的走著。

扶蘇則是跟在他的身后，不動(dòng)聲色的思考著。

若是按照陳珂的說(shuō)法，大秦最大的依仗是那些老秦人？

那些老秦人的民心？

天下百姓甚至要分為老秦人和六國(guó)之人？

這倒是和之前老師在朝堂上提出來(lái)的，關(guān)于郡縣制的弊端一樣。

他有些猶豫：“可”

“這樣子做，難道不會(huì)讓天下其余的人，心中更沒(méi)有大秦么？”

陳珂聽(tīng)了這話，臉上帶著些許若有似無(wú)的笑。

他指著扶蘇說(shuō)道：“扶蘇啊，有些事情，你就是看不透”

“我問(wèn)你”

“就比如現(xiàn)如今的「紙」這種東西?！?/p>