第十六章：如雨】（第1頁）

顏崆的話如同一把刀，刺向了站在這里的所有人。

或者說，是刺向了與他爭奪接下來這個「位置」的所有人，為此他不惜將儒家學說包裝。

這是所有人都未曾想到的，即便是顏崆事先與儒家弟子們說過了，此時的儒家弟子們也是驚愕異常。

他們站在章臺宮中，有些站立難安。

儒家弟子們好像感受到了無窮無盡的目光，那目光如同刀俎，將他們一塊塊的切割開來。

這是他們的錯覺。

但也是真實存在的。

百家宮中其余的流派人的眼神全都是匯攏了上來，眼睛中帶著茫然和驚愕、憤怒。

誰人愿意為人奴？

荀子在當年罵遍整個諸子百家，甚至連儒家自己人都沒有放過，后來更是成為了儒家的首領(lǐng)。

不管是其余流派的弟子，還是儒家本派的弟子都不喜歡荀子這個人。

因為荀子強調(diào)「尊卑有序」，甚至強調(diào)「以禮治國」。

孔子言禮，是表面上尊崇周禮，但其實在挖周禮的墻角，這一點從他開辦私學就能夠看出來。

在先周年代，周規(guī)定，只有官學，無私學。

這是為了保證朝廷、大貴族的權(quán)勢不會受到威脅，即便自己的后代是傻子，但只要有幾個識字的，就能夠統(tǒng)治那些不識字的黔首。

甚至是奴婢。

但也僅僅是如此了，孔子不會再更進一步的反對周禮了，他甚至還要扯上周禮的大旗。

這也是很多人都認為孔子是周朝最堅定擁泵的原因。

孔子雖然開了私學，但其實還是保護了某種人的權(quán)利，這種人后來成為春秋戰(zhàn)國時期最主要的「貴族」。

「士」。

在春秋戰(zhàn)國的時候，在國君們的眼里，其實「黔首」不算人，這也是為什么六國國君都不將黔首放在心上。

他們認為是「士」的存在讓自己的統(tǒng)治能夠更古長存。

當然——

這是春秋時代的共識，即便是當時最強大的秦國、較為看重黔首的昭襄王也是如此，只是他表現(xiàn)的不明顯而已。

那是因為當時的秦王昭襄王不需要考慮那些所謂的貴族。

也同樣是因為，秦之中最強大的勢力不是秦宗室、也不是老秦人，而是——外來者。

不管是從秦國人才培養(yǎng)基地——魏國來的人；還是大秦專屬外戚勢力培養(yǎng)基地——楚國來的人；亦或者是打秋風專用地燕；大冤種基地趙等國來的人，他們在進入大秦后，都變成了一個身份。

外來者。

大多數(shù)逃到、被坑蒙拐騙到秦國的人才，大多數(shù)都是一個身份「士」。

他們理所當然的會擁護自己的勢力和權(quán)益。