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有些問題哪怕已經(jīng)知道了答桉,但依舊是想要問出口。
在沒有問出口的時候,總是會在心里想這樣一個問題,是否這個「答桉」只是我自己的揣測,而非是真的?
若是我問了出來之后,會不會有一個「可求」?
若是因為自己「覺著」怎么樣,就不再詢問,從而錯過了自己內(nèi)心的渴求,是否會后悔?
嬴政便是如此的一個狀態(tài)。
他明知道世界上沒有了長生,而陳珂也絕對不是一種「仙人」,可他依舊是想要詢問長生的事情,他想要從陳珂的口中聽到一個確切的答桉。
無論這個答桉是肯定的,還是否定的。
這已經(jīng)跟答桉本身沒有關(guān)系了,只是嬴政想要「了斷」自己內(nèi)心的一切思緒。
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陳珂抬起頭,他看著站在那里的嬴政,本來想要說什么的、最后卻又停了下來,只是幽幽的嘆了口氣,繼而神色十分嚴(yán)肅。
他站直了身體,兩人的眼睛對視,眸子中的神色都帶著點點的莊重。
這是他們之間最為莊重的一次談話了。
也是來到大秦的這么多年來,陳珂第一次真正的站在一個與嬴政平等的地位去談?wù)撃硞€事情。
以往的陳珂都喜歡給始皇帝一個理由、一點希望。
沒有希望的人是很可怕的。
所以陳珂以往的舉例,甚至剛才的舉例都是「沙漠之中難以生長出來瓜果」。
這句話若是想要自己欺騙自己,還是有可以解釋余地的。
比如「沙漠」之中無法長出來瓜果,但是沙漠中的綠洲是可以的,所以沙漠是存在瓜果的;同理,凡塵俗世難以長生,但是俗世之中的某些地方是可以求得長生、找到仙人的。
這是第一個解釋。
第二個解釋則是「難以」。
這是一個文字游戲。
難以長出瓜果,又不是不能夠長出來瓜果。
難以出現(xiàn)仙神,但又不是不能夠出現(xiàn)仙人。
難以長生,但又不是不能長生。
這是陳珂給自己和始皇帝都留下的余地,也是給自己的機會。
只是如今的嬴政好像并不想要這個余地了,也不想要這個機會了。
而陳珂也不想要了。
他站在嬴政的身邊,第一次覺著自己的身軀高大,他的腰桿挺直,身上的氣勢達(dá)到了一種「無所求」的地步,從而讓陳珂可以開口說出那句話。
“陛下,此世無長生也?!?/p>