第十三章：祥瑞（第1頁(yè)）

這并不是對(duì)過(guò)往的否定，反而是對(duì)過(guò)往的肯定。

甚至是對(duì)儒家的肯定。

因?yàn)槭聦?shí)的確如此。

這是哪怕始皇帝都無(wú)法否認(rèn)的一個(gè)事情。

哪怕所有人都在說(shuō)，都在認(rèn)為儒生誤國(guó)，可不用儒生，怎么辦呢？

天下如此之大，讀書的人，不算是儒家弟子的能有幾個(gè)呢？

當(dāng)然，這些所謂的儒家弟子也不是真正的儒家弟子。

他們只是讀了幾本儒家的書而已。

這也是當(dāng)年那些所謂「七十二賢」的功勞。

他們不斷地宣揚(yáng)著儒家的學(xué)說(shuō)，輕易的不用儒家的學(xué)說(shuō)去觸碰政治。

在這種情況下，很多讀書識(shí)字的人，基本上都和儒家有那么一點(diǎn)關(guān)系。

最開(kāi)始，他們拉著一些人扯起來(lái)了儒家的大旗。

后來(lái)，儒家這一面大旗就變得越來(lái)越大。

于是越來(lái)越多的人匯聚在這一面大旗之下，在之后，這面大旗就越來(lái)越大。

陳珂嘴角噙著些許笑容。

很多事情都是連在一起的。

若是想要做一件事情，那么必然是要做另外一件事情。

就好像你想做飯、炒菜，那你必須是有「油」「鍋」

就像是他現(xiàn)在想要收拾儒家，那就必須是有收拾儒家的手段和工具。

最底層的工具，就是他準(zhǔn)備做的東西。

「紙」

這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)是擁有了墨、硯臺(tái)、毛筆這三樣?xùn)|西。

筆墨紙硯這四種東西，現(xiàn)在有了三種，只缺最重要的一種。

「紙」

當(dāng)然，僅僅擁有紙還是不夠的。

但「紙」在他的計(jì)劃中，卻是最緊要的一環(huán)。

儒家何以立？

以「學(xué)」。

那么，陳珂想要破儒家，甚至想要讓儒家在也掀不起什么大的風(fēng)浪，就必須是硬碰硬。

其余的手段當(dāng)然可以暫時(shí)限制儒家，但那并不能讓儒家徹底的歇火。