正道魁首是如何養(yǎng)成的 第178節(jié)（第4頁）

宋從心前世很敬重的一位老前輩曾經(jīng)教過她：“如果不是聰明絕頂、處變不驚的天才，你就需要比別人更懂得做計(jì)劃?！?/p>

制定計(jì)劃的根本目的是“知己知彼百戰(zhàn)不殆”，人要認(rèn)清自己，也要認(rèn)清自己真正的敵人與目標(biāo)，才不至于走著走著便偏離了原有的軌道。宋從心最初的階段性目標(biāo)是“成為正道魁首”，將自己從原有的宿命中解脫出來是首要目的。人只有“獨(dú)善其身”，才能思考之后的“兼濟(jì)天下”。

“各地頻繁爆發(fā)起義戰(zhàn)爭，這點(diǎn)在預(yù)料之內(nèi)?！彼螐男姆粗衷?，陷入沉思，“雖然眼下可能沒多少人意識(shí)到，但百姓開智以及白玉京這個(gè)‘夢中世界’的存在開始發(fā)力了，知識(shí)、物資、人脈……走到這一步是必然。不過好像還沒有人發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭頻發(fā)是白玉京的緣故……可能發(fā)現(xiàn)了但沒有聲張？嗐?！?/p>

“有明月樓和清漢兩大中堅(jiān)勢力的加持，白玉京算是在上清界內(nèi)站穩(wěn)了跟腳。進(jìn)可攻退可守的，萬一……無極道門出了什么事，做最壞的打算，苦剎也能為無極道門留存火種?！彼螐男拈]了閉眼睛，對(duì)她來說，做這種心理預(yù)設(shè)是十分痛苦的。她不愿也無法放棄任何一張鮮活的面孔，但直到現(xiàn)在她還沒徹底搞清楚天書中神舟滅亡的緣由。若是按照天書記載的命軌來看，最壞的結(jié)果便是無極道門分崩離析，精銳弟子盡皆戰(zhàn)死。無極道門是否有火種留存，書中也沒有提到。

“然后是——”宋從心站起身，雙手負(fù)在背后，仰頭看著面前貼滿線索的白墻。

墻上密密麻麻地貼滿了畫像、地域與人名，宋從心借助這面墻壁來理清盤根錯(cuò)節(jié)的人際關(guān)系，并從中順出一條思路。

“中州，永留民，插足了重溟、幽州與北地的造神計(jì)劃——‘大壑’、‘幽州之亂’、‘蟄災(zāi)’事件都與造神計(jì)劃脫不開干系，靈希疑似此計(jì)劃中的最終造物?！彼螐男南抵t線的釘子一一拔出，并將其重新定在少女的畫像上，“而蟄災(zāi)中，江央提到過‘幽神’，靈希魔族一方的血脈疑似為此類魔物。

“這是造神計(jì)劃?！彼螐男膶⒋藲w為一類，沉吟片刻，又從抽屜中翻找出黑色的線，系在新的釘子上，“永留民，在造神計(jì)劃這方面與白面靈達(dá)成了合作。

“但是，雙方的目的不同——永留民的目的是造神，白面靈的目的是神降?！?/p>

宋從心在“永留民”的銘牌旁掛上“白面靈”，并以黑色的線將其連接：“五轂國的慘案、苦剎之地的劫難，都與白面靈有關(guān)。此類暫且歸結(jié)為‘神降計(jì)劃’，九嬰災(zāi)變事件、桐冠城事件都與此事相關(guān)，涉事人員為玄中、梵覺深、胥千星以及那位神秘的祭司女丑。這一方所屬的勢力，是來自變神天的‘一目國’。

宋從心想了想，將“一目國”的銘牌掛在“白面靈”旁邊，然后從“永留民”和“白面靈”之間各拉出一條線，連接在一張空白的銘牌上。

“五轂國遺民與若水江氏的血脈，志異記載中的‘王’。若沒有猜錯(cuò)，這位便是冥神骨君的前身，姜家的開國老祖。

“宋從心思忖道。

“從古時(shí)記載來看，身為五轂國遺民的姜家與白面靈應(yīng)該是有血海深仇的。但不知道為何，雙方在造神計(jì)劃與神降計(jì)劃中達(dá)成了某種共識(shí)，并達(dá)成了合作?！彼螐男牡痛怪^顱，在環(huán)形書房中緩慢地踱步，“不，說‘合作’或許不太正確?？鄤x之地一事中便能發(fā)現(xiàn)，目前還在人間肆虐的白面靈其實(shí)是沒有主宰祂們的意識(shí)的，因?yàn)榈k們的神與神舟的聯(lián)系已經(jīng)被師尊切斷。就連得到山主傳承的我都能控制白面靈，那——”

宋從心抬頭，望向連接著紅線與黑線的空白銘牌：“冥神骨君呢？若是冥神骨君，祂是不是也能在一定程度上操控白面靈，讓白面靈為自己所用？”

若是這樣，倒是能解釋為何永留民與白面靈之間會(huì)達(dá)成這種畸形的“合作”了。白面靈與其神祇斷開聯(lián)系后，祂們的目的就只剩下“神降”，若是永留民利用這一點(diǎn)反過來操控白面靈組織也不是不可能的。畢竟根據(jù)姬重瀾的手札，白面靈沒有自我，祂們的一切都奉獻(xiàn)給了神。

“永留民操控白面靈為己所用，但后來，白面靈失控。”宋從心注視著靈希的畫像，“因?yàn)?，‘神的容器’靈希，降生了?！?/p>

從大夏國地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)的線索來看，靈希誕生于那座地宮之內(nèi)，她誕生之時(shí)，白面靈暴動(dòng)，致使永留民不得不全數(shù)撤離?；蛟S是靈希在無意識(shí)間操控了白面靈，也或許是白面靈自身的“護(hù)主心切”。從靈希童年時(shí)的遭遇便可看出，白面靈會(huì)不折手段地排除一切可能對(duì)靈希造成威脅的事物，但又會(huì)在某種程度上滿足靈希的訴求——比如說為靈希尋找尋的家庭、新的父母。而小時(shí)候的靈希之所以會(huì)被托付給王大花，很可能也是白面靈在完成她的“愿望”。

靈希的愿望會(huì)被白面靈所扭曲，但祂們又確實(shí)是在忠誠地履行著某種職責(zé)。

“靈希的誕生，讓永留民對(duì)白面靈的操控不再穩(wěn)固?！彼螐男谋葎澚艘粋€(gè)一高一低的手勢，“當(dāng)然，永留民想要使喚白面靈還是使喚得動(dòng)的，九嬰事件就是最好的證明。但白面靈內(nèi)部有了一個(gè)優(yōu)先級(jí)排序，靈希，也就是祂們認(rèn)知中的‘神’的需求高于一切，其次才輪到以‘神降計(jì)劃’為由吊著祂們的永留民?！?/p>

宋從心神情復(fù)雜，道：“永留民又為什么要造神？祂們不是已經(jīng)有一位神了？還是說，祂們想篡奪白面靈之主的權(quán)能？”

“不對(duì)?！彼螐男挠珠_始踱步，她沉吟道，“永留民，雪山，重溟……對(duì)了，造神計(jì)劃是很早之前便開始的，重溟城的造神可以追溯到幾百年前，姬家同樣也是五轂國的遺民。永留民攛掇重溟城造神，控制神，再加上氐人族的威脅，這才有了渦流教。換而言之，永留民和渦流教信徒一樣，祂們原本是想要?jiǎng)?chuàng)造一位可以被掌控的神祇。這或許就是白面靈后來和永留民翻臉的原因。

“五轂國的遺民渴望造神、控制神……然后……”宋從心仰頭，眉頭緊皺，“然后以此應(yīng)對(duì)未來的災(zāi)劫……拯、拯救自己的子民？”