正道魁首是如何養(yǎng)成的 第60節(jié)（第2頁(yè)）

負(fù)責(zé)問(wèn)話的宋從心靠著另一邊的墻壁坐下，看似從容實(shí)則疲憊地閉上了眼睛。不遠(yuǎn)處，梵緣淺盤(pán)腿而坐，雙手合十眼眸輕閉，一副萬(wàn)事皆空、我已不在的模樣。哪怕她此時(shí)手中無(wú)木魚(yú)，看見(jiàn)她的人耳邊也仿佛響起“咚咚咚”的木魚(yú)之聲。這大概就是“手中無(wú)魚(yú)心中有魚(yú)”的境界吧。

此時(shí)三人已經(jīng)在黑甲衛(wèi)的追殺下逃離了安武城，棲息在荒郊野外的一座破落的神廟中。說(shuō)是神廟，但其實(shí)里面早已被人搬空，連話本故事必備的氣氛道具神像都被人連底座一起搬走。神廟距離臨江很近，以修士敏銳的五感，夜晚甚至還能捕捉到潺潺的水聲。

緩了一會(huì)兒，宋從心繼續(xù)問(wèn)道：“若當(dāng)真不愿糾纏，為何不盡快離開(kāi)此地？”

宋從心這話其實(shí)是在問(wèn)楚夭為何不御劍離去，誰(shuí)知楚夭竟抱緊了自己懷中的包袱，委屈道：“因?yàn)槲也荒苌釛壸约含F(xiàn)在這個(gè)凡人的身份，李郎還等著我去救。暴露身份只會(huì)讓事情變得更加糟糕，而且我不是正統(tǒng)的修士，我動(dòng)手后……就會(huì)陷入很長(zhǎng)的虛弱期。”

宋從心先是微微一愣，但很快她便反應(yīng)了過(guò)來(lái)，楚夭恐怕是以武入道。這一類(lèi)的修士本身有修真的天資，但年幼時(shí)并沒(méi)有被挖掘出潛能。這一類(lèi)人或許會(huì)因?yàn)楦遣环捕呱衔鋵W(xué)之路，自行領(lǐng)悟了納炁的方法或是有了別的什么機(jī)緣。在筑基步入旋照期后，他們便成為了散修。

散修沒(méi)有正統(tǒng)的傳承與師門(mén)的指導(dǎo)，因此會(huì)在某些方面表現(xiàn)得異常的“偏科”。比如楚夭，她就不會(huì)仙門(mén)最基本的御氣術(shù)。

不過(guò)“李郎”又是誰(shuí)？宋從心面無(wú)表情地想著。

“李郎是咸臨國(guó)的尚方令，全名‘李開(kāi)平’?！焙迷诔惨仓姥矍皟扇耸亲约何ㄒ坏南Ｍ?，雖然沾滿(mǎn)了狗血，但她倒是知無(wú)不言，“李郎原在宮中司掌器物制造與擬寫(xiě)圣旨。他是宣懷王的近侍，但先前不知何故突然被宣懷王剝奪官職，下了大獄，說(shuō)是要秋后問(wèn)斬。我去救他，他卻不肯跟我走，只交給我一個(gè)東西，說(shuō)讓我一定要把這個(gè)東西給帶出宮去……”

宋從心聽(tīng)到宣懷王之名，心里重重一沉：“咸臨帝都中究竟發(fā)生了何事？”

楚夭搖了搖頭：“我不大清楚，但是只知道京城氣氛很凝重，以仁善為名的宣懷王不知什么緣故手段突然變得極其酷烈。除了李郎外，朝堂大半的文官都被下了大獄。宣懷王明令禁止民間妄議朝政，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)皆判大不敬之罪。而那些文官之所以被下獄，似乎是因?yàn)樵?shī)文字句有什么不妥……這個(gè)我不太懂，但李郎說(shuō)過(guò)，‘苛文政，滅言路，國(guó)之危欸’?！?/p>

宋從心仔細(xì)地詢(xún)問(wèn)，發(fā)現(xiàn)被下獄的文官大多都是科舉選拔出來(lái)的人才，一部分是世家子弟，不過(guò)因?yàn)檫@十年間各大世家本就遭遇了重創(chuàng)，大多都沉寂了下來(lái)。禁止平民百姓妄議朝政到并非不能理解，無(wú)非便是封建統(tǒng)治者的“愚民”、“疲民”、“虐民”一類(lèi)的政策。但連文官都“苛文政，滅言路”，這是要大興文字獄的節(jié)奏？

宋從心冷聲道：“仙凡有明確規(guī)定，君王不得阻止子民開(kāi)悟。如今的凡塵，想來(lái)沒(méi)有履行自己的承諾?！?/p>

“有這種規(guī)定？”楚夭詫異道，她來(lái)自凡塵，不通仙家之事，但卻清楚凡間之事，她想了想，道，“‘開(kāi)悟’這事情太籠統(tǒng)了，怎樣算開(kāi)悟？擁有自己明確的思想便算得上開(kāi)悟。但在凡塵，平民百姓整日勞作，賦稅極重，苦讀十年書(shū)卻因出身之故只能成為商賈的文房先生或開(kāi)一家私塾。而且對(duì)于朝堂而言，百姓‘擁有自己的思想’是一件很危險(xiǎn)的事。嗯……你知道宣白鳳公主的重罪之一便是讓百姓識(shí)字嗎？”

宋從心愣怔了一瞬，隨即面色微變，她聽(tīng)懂了楚夭的言下之意，也明白了貴族究竟是如何鉆《天景百條》的空子的——貴族階級(jí)不阻止百姓開(kāi)悟，貴族階級(jí)只是加大賦稅，拔高紙張價(jià)格，擠兌平民出身的文人，毀掉他們的晉升之路……久而久之，就連平民自己都生出了“讀書(shū)無(wú)用”的想法。因?yàn)槟銜?shū)讀得再好也無(wú)法尋真問(wèn)道，最終還是要進(jìn)入凡間官場(chǎng)，而若是無(wú)法養(yǎng)活自己，平民又為什么要傾盡一家之力去供一人讀書(shū)呢？

對(duì)于貴族階級(jí)來(lái)說(shuō)，他們觸犯《天景百條》了嗎？沒(méi)有。賦稅是治理國(guó)家的重要政策，紙張?jiān)靸r(jià)是市場(chǎng)所需，與平民出身的官人相爭(zhēng)是立場(chǎng)之別?？婆e是君王為了培養(yǎng)只擁護(hù)帝王的政治團(tuán)體，天生便和世家出身的官員相斥，打壓政敵而已，天道還能為此一道雷劈下來(lái)不成？

若是出了賢明的君王，懂得打壓世家的力量提拔另一個(gè)群體也便罷了。然而一個(gè)皇朝但凡出了一個(gè)昏君，再好的政策也會(huì)付之一炬。

封建時(shí)代搞愚民政策的原因是為了君王治世的安穩(wěn)，曾有一句俗語(yǔ)“少不看水滸，老不看三國(guó)，女不看西廂，男不看紅樓”，其意就是“少時(shí)不可生意氣，老來(lái)不許有野心，女人不可逐愛(ài)情，男人不許忘功名”。對(duì)君王而言，思想的控制便代表著社會(huì)的穩(wěn)定。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖便是愚民政策的擁護(hù)者，他曾在《理想國(guó)》一書(shū)中提到“高貴謊言”，即讓子民們相信“上蒼在鑄造統(tǒng)治者時(shí)摻入了黃金，鑄造佐政者時(shí)摻雜了白銀，鑄造平民時(shí)則融入了銅和鐵”，而后他又強(qiáng)調(diào)了“銅鐵當(dāng)?shù)溃瑖?guó)破家亡”。

能改變這種局面的方法唯有子民開(kāi)悟，在宋從心前世那個(gè)信息baozha的時(shí)代，知識(shí)并不掌握在少數(shù)人的手里。當(dāng)統(tǒng)治與管理階級(jí)的一切政策都無(wú)法蒙蔽百姓的眼睛，當(dāng)更多的人能夠發(fā)出自己的聲音，當(dāng)人們能用知識(shí)走出屬于自己的天地，一個(gè)相對(duì)健康的社會(huì)群體結(jié)構(gòu)才會(huì)成型。

雖然其中依舊有許多需要面對(duì)與解決的問(wèn)題，但比起封建制度下單方面的剝削與一國(guó)興衰盡系于君王之身的波折，至少民眾還能發(fā)出聲音。

“但是宣懷王應(yīng)該知道，他若直白地以‘不許百姓識(shí)字’給宣白鳳定罪，他便已經(jīng)違反了仙凡條例?！?/p>

千年前人皇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知識(shí)是好的，所以我的子民都應(yīng)該學(xué)?！?/p>

因此凡塵絕無(wú)可能明令禁止平民百姓學(xué)習(xí)文字。

“當(dāng)然沒(méi)有說(shuō)得那么直白?！背颤c(diǎn)點(diǎn)頭，肯定了宋從心的推斷，“國(guó)師當(dāng)時(shí)的

說(shuō)法是‘授道無(wú)知之民而不遏之，如遞刀為盜國(guó)’……大概就是‘白鳳公主讓刁民學(xué)習(xí)了文字而興外道，這是禍國(guó)之舉’這個(gè)意思?！?/p>