正道魁首是如何養(yǎng)成的 第69節(jié)（第4頁）

謝秀衣三言兩語便將那場(chǎng)拉鋸至今的慘烈戰(zhàn)役一筆帶過，著重道：“我曾率兵與夏國騎兵正面交過手，他們的兵卒十分古怪，一個(gè)個(gè)仿佛不知疼痛為何物一般，沖鋒陷陣，悍不畏死。白鳳心覺有異，率奇襲軍繞后攔截?cái)耻娂Z草，卻發(fā)現(xiàn)那些糧草正是‘仙糧’?！?/p>

也就是說，夏國以出現(xiàn)問題的仙糧充作軍糧，將迷狂失心的將士投入戰(zhàn)場(chǎng)，不顧百姓死

活，打造了一支自愈能力極強(qiáng)且悍不畏死的奇兵。這樣做固然可以損耗咸臨的國力，但大夏耗盡青壯力，即便打了勝戰(zhàn)，又能怎樣？

“是誰為宣白鳳羅織罪名的？”大夏局勢(shì)宋從心已經(jīng)心里有數(shù)，但咸臨卻還尚未明朗。

“……”謝秀衣看著她，沒有回答。

“好，我換一個(gè)問法。”宋從心淺吸了一口氣，“咸臨國師于三十年前入京，受封高位，在此期間，他真的沒有觸犯過天景百條嗎？”

謝秀衣仍舊不說話。

于是，宋從心心里有數(shù)了，她問道：“在你看來，宣懷王當(dāng)真昏庸無道嗎？”

謝秀衣見拂雪真人這么快便發(fā)現(xiàn)了其中的關(guān)竅，頓時(shí)笑了：“宣懷王乃守成之君，仁慈有余，庸凡不足?！?/p>

得到謝秀衣的回答，宋從心垂下了眼眸。謝秀衣的反應(yīng)十分耐人尋味，可以議論國君卻不能議論國師。而謝秀衣對(duì)宣懷王的評(píng)價(jià)也頗具深意，“仁慈有余”、“庸凡不足”，這兩個(gè)看似貶義的詞語，換一個(gè)說法卻可以被理解為寬容慈和，虛心納諫，稍顯軟弱，沒有魄力。

顯然，這與如今京城中打壓各大世家、苛文政絕言路、甚至不顧國本廢黜皇儲(chǔ)之位的“昏君”不同，因?yàn)樾麘淹鯖]有這樣的魄力。

再聯(lián)系謝秀衣沒有妄議國師的言行，一切都很明了了，如今咸臨京都把持朝政的人不是宣懷王，而是那位齊國師。

先前的推斷錯(cuò)了。宋從心冷靜地思考，她先前推斷國師乃宣懷王扶持起來的傀儡棋子，目的就是為了罷黜皇儲(chǔ)后仍能震懾朝堂，穩(wěn)定局勢(shì)。但如今看來，宣懷王要么已經(jīng)出事，要么就是被那位齊姓國師控制住了。

“三十年前受封國師……”宋從心整理了整個(gè)事件的脈絡(luò)與時(shí)間線，突然她發(fā)現(xiàn)了一事，抬頭道，“人世間，恐怕鮮少有‘四十年皇太女’吧？”

謝秀衣低笑，與機(jī)敏之人交談便是省心：“三十年前，今上大病了一場(chǎng)，故而力排眾議，封大公主為皇太女?！?/p>

“大病一場(chǎng)”是委婉的說法，恐怕在三十年前，宣懷王的身體便已抱恙，否則也不會(huì)如此焦急便確立皇太女。雖說確立皇儲(chǔ)能夠穩(wěn)定國本，但宣白鳳受封皇太女時(shí)還不過是個(gè)半大的孩子，自身資質(zhì)未顯。要知道自人皇時(shí)代的禪讓制成為過去，天下各國皆不尊立嫡立長(zhǎng)那一套。因?yàn)槭廊私灾獊y世必須立賢，資質(zhì)不足的君王根本無法在這天地的修羅場(chǎng)中保全家國。故而，在皇儲(chǔ)尚且年幼時(shí)便冒然確立皇儲(chǔ)之位，此舉對(duì)江山有害無利。

宣懷王是因?yàn)樽陨聿≈?，所以才?cè)封了皇太女，好在辭世前為下一任君王鋪路。這也就可以解釋為何宣白鳳的封地會(huì)是國門這等軍事重地，而且君王在位，宣白鳳手中卻能攥有近二十萬的私兵。若不是宣白鳳個(gè)人操守過高，憑她本人的名望與資本，謀權(quán)篡位還不是手到擒來之事？

從宣白鳳麾下的勢(shì)力便可以看出當(dāng)年的權(quán)力交接已經(jīng)步入了尾聲，咸臨國的君王與皇儲(chǔ)之間本有一個(gè)還算平緩的政權(quán)過渡。但這不知名的齊國師橫插一腳，以仙術(shù)延續(xù)了宣懷王的壽數(shù)，這才有了這堪稱諷刺的“四十年皇太女”。

……若真的如宋從心猜測(cè)的那般，國師當(dāng)真是外道人士。那這三十年間，宣白鳳這位地位尷尬的皇太女究竟是如何在其眼皮底下轉(zhuǎn)圜求生的？

謝秀衣看著宋從心復(fù)雜的眼神，似乎猜出了她心中所想，淡然道：“變法之人，自然下場(chǎng)凄涼。對(duì)此，白鳳與我，都已有覺悟?！?/p>

外道欲將咸臨國拉入泥潭，而三十年前幼小的皇儲(chǔ)卻看清了國家的危機(jī)，選擇走上一條萬劫不復(fù)之路，扛起這即將沒入泥潭的鯨骨。