正道魁首是如何養(yǎng)成的 第20節(jié)（第1頁(yè)）

“仙門(mén)遵從‘清靜無(wú)為’之法，非‘天時(shí)地利人和’便不插手人間他事；天殷追尋“王道天下”，修一柄上決浮云下絕地紀(jì)的天子之劍?！币恢背聊瑹o(wú)言的鶴吟突然開(kāi)口，卻是道，“上宗雖然贈(zèng)予良種，但是否采用，是否善用，卻是只能由各國(guó)天子來(lái)抉擇此事，此即為‘人和’。但是贈(zèng)予良種與授予技藝，兩者之間的差異便如蒼天與地。凡塵民智未開(kāi)，技藝與知識(shí)的最終歸宿便只是束之高閣，由士人取用。上宗在等，等一個(gè)‘天時(shí)’?！?/p>

鶴吟語(yǔ)氣平淡，話語(yǔ)卻是將雙方之間的矛盾剖析得明明白白。宣白鳳與應(yīng)如是聽(tīng)罷后，不由得沉默，良久，兩人才重新入座。

過(guò)了好一會(huì)兒，宋從心聽(tīng)見(jiàn)了泉水入壺、交杯換盞的聲音，有人烹水煮茶，平復(fù)了屋中僵滯的氣氛。

“咸臨不是天殷的屬國(guó)?！毙坐P抿了一口茶水，做出了保證。

“人間皇朝意圖效仿天殷，天下君主都渴望同時(shí)掌有人之權(quán)與天之道?！睉?yīng)如是綿里藏針，話中帶刺，“白鳳公主，您可曾想過(guò)，人族是一個(gè)整體。那么，究竟是仙家仰仗通天之能將凡塵排擠在外，還是你們?nèi)碎g皇朝早已不將仙家弟子視作袍澤？”

宣白鳳沉吟，沒(méi)有立刻給出答案。

“一百六十八?！彼螐男穆?tīng)見(jiàn)了一聲低笑，應(yīng)如是的笑聲像是從喉嚨口擠出來(lái)的一樣。

“什么？”

“一百六十八。這是無(wú)極道門(mén)近十年來(lái)為解決九州各處魔患，身死殉難的內(nèi)門(mén)弟子人數(shù)?！?/p>

整個(gè)無(wú)極道門(mén)的內(nèi)門(mén)弟子攏共不過(guò)千余，并且修士壽數(shù)漫長(zhǎng)，修行卻殊為不易，培養(yǎng)出一位足以達(dá)到無(wú)極道門(mén)內(nèi)門(mén)標(biāo)準(zhǔn)的弟子，需要耗費(fèi)的心血與資源豈止海量？十年，修士漫長(zhǎng)壽命中不過(guò)彈指一揮的年歲，卻有將近十分之一的內(nèi)門(mén)弟子葬在了九州的土地上。

修士跳出五行，不入輪回。死亡，便是魂飛魄散。

客廳內(nèi)再次陷入了死寂般的緘默，宋從心自己也生出了幾分迷茫。

也就在此時(shí)，宋從心眼前模糊的景象微微凝實(shí)，她發(fā)現(xiàn)，自己竟然能看清事物了。她看清了這三天來(lái)一直出現(xiàn)在她身邊的白衣人影。雖然早已從他人的口中得知趕到桐冠城的不是內(nèi)門(mén)長(zhǎng)老，而是那位傳說(shuō)中的正道魁首明塵掌門(mén)。但在真正看見(jiàn)這位傳說(shuō)人物的瞬間，宋從心還是怔了一下。

……和想象中的，完全不同。

她本以為，身為《傾戀》這本狗血言情小說(shuō)的男主角，明塵上仙想必應(yīng)當(dāng)有宸寧之貌、俊美異常。但實(shí)際上，好看的確是好看的，但坐在木椅上的男人眉眼實(shí)在太過(guò)冷硬，像崎嶇的山峰，或是冰冷的雪川?？偠灾歉卟豢膳?、讓人生不出半分褻瀆之心的長(zhǎng)相。

……見(jiàn)鬼了，居然還真是“神像”。宋從心眼見(jiàn)對(duì)方拿著一卷書(shū)冊(cè)，微微低垂著眼眸，就這么一個(gè)姿勢(shì)，看上去都仿佛神明俯瞰著凡塵一般。她覺(jué)得匪夷所思，原書(shū)中的靈希仙子到底是如何對(duì)這么一樽神像產(chǎn)生戀心的？他看上去不像一個(gè)人，倒像是一座城。

這個(gè)宛如堅(jiān)城般的男人似是察覺(jué)到了宋從心的目光，忽而間抬頭望來(lái)。也便是那一刻，看著那雙細(xì)長(zhǎng)平靜的眼眸，仿若籠罩山峰的云霧被風(fēng)拂散，宋從心竟有那么一瞬間感受到了寒芒切膚的痛感。

“醒了？”他放下書(shū)簡(jiǎn)，平和道。

打擾了，我醒得不是時(shí)候。宋從心眨了眨眼，忽而間又絕望地閉上。

談判僵直不下，無(wú)論是仙門(mén)還是凡塵，雙方都有自己的底線，誰(shuí)都不肯退讓。

宣白鳳是人間難得有作為的君主，她為民謀劃生計(jì)的眼界也稱得上深謀遠(yuǎn)慮。

如果不是這個(gè)世界潛藏著許多詭譎莫測(cè)、不可視不可聽(tīng)之物，仙門(mén)或許能藉由宣白鳳而在人間適度地推行自己的理念?？上В瑳](méi)有如果。

身為從另一個(gè)世界流落至此的異鄉(xiāng)人，宋從心比在座所有人都更明白鶴吟所說(shuō)的仙門(mén)與凡塵之間的矛盾是什么。人間皇朝堅(jiān)持人族至上，對(duì)于超脫凡塵、凌駕眾生之上的仙家心懷警惕，他們無(wú)法坐視九州版圖之上除了皇權(quán)以外，還有另一股強(qiáng)大卻完全無(wú)法被他們所掌控的勢(shì)力。

宣白鳳公主的顧慮沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)樵苑N仙家贈(zèng)予的良種，國(guó)家就必須為良種定下稅收。高產(chǎn)作物便意味著人口膨脹，人口膨脹便意味著收成只能上漲不能下跌。在沒(méi)有優(yōu)化良種技藝的情況下，人間皇朝就必須源源不斷地向仙門(mén)索求良種。這也就意味著，仙門(mén)把控住了皇朝的命脈。

無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，農(nóng)業(yè)都是一個(gè)國(guó)度的立身之基、立命之本。宣白鳳不愿意自己的國(guó)家成為仙門(mén)的附庸，更不愿看到仙門(mén)掌控皇朝

的命脈。

宋從心知道她在忌憚什么，雖然目前的仙門(mén)匯聚的都是一群品性道德足夠高尚的人，但人心易變，誰(shuí)都不敢保證以后也會(huì)如此。擁有強(qiáng)大力量的仙人如果同時(shí)掌控著凡人的命脈，那誰(shuí)知他們以后會(huì)不會(huì)真的想要成為凡人的“神明”，將所有沒(méi)有靈根的凡人貶為奴隸呢？

宣白鳳不敢賭。所以她才說(shuō)，如果育種技藝沒(méi)有掌控在凡人的手中，那高產(chǎn)量良種所種植出來(lái)的糧食只能用來(lái)救急救荒，而無(wú)法取代主要糧種。

對(duì)于人間皇朝而言，仙門(mén)給的良種無(wú)疑是摻了毒藥的美味佳肴。

但是從仙門(mén)這一方來(lái)看，他們不愿交出培育良種的技藝也是有原因的。應(yīng)如是在談判中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“開(kāi)民智”，足以發(fā)現(xiàn)這件事對(duì)仙門(mén)來(lái)說(shuō)意義重大。換而言之，仙門(mén)其實(shí)很清楚，人間皇朝有階級(jí)之分，吃肉喝湯的永遠(yuǎn)都是上層階級(jí)。但仙門(mén)看重的是“人族”這個(gè)廣泛而籠統(tǒng)的群體，絕不僅僅只是貴族?；蛟S在凡塵的貴族眼中，平民百姓與牛馬無(wú)異，但在仙門(mén)看來(lái)，他們卻是一個(gè)整體。

也正是因此，仙門(mén)在等待一個(gè)“天時(shí)”，等待民眾開(kāi)智開(kāi)悟的“天時(shí)”。