正道魁首是如何養(yǎng)成的 第51節(jié)（第1頁(yè)）

隨即，宋從心便看著這十幾名弟子忽而整齊劃一地抬手覆在自己的心口，傾身行禮，退立兩旁。他們神情肅穆地朝自己腰間的佩劍曲指一彈。霎時(shí)間，清越的劍鳴如千山鶴唳，若鷹擊長(zhǎng)空，在整個(gè)雅集的上方滌蕩，橫掃四方。

鳴劍肅立，這是無(wú)極道門的劍修弟子對(duì)敬重之人的送別儀式，通常出現(xiàn)在長(zhǎng)老率領(lǐng)隊(duì)伍離山祓除妖邪之時(shí)。

現(xiàn)在，這十?dāng)?shù)名無(wú)極道門的弟子不約而同地止步于此，鳴劍以示。他們的目光追隨著如今的內(nèi)門

此時(shí)的七曜星塔，氛圍與以往大不一樣。

在修真界中，修為已至分神期且有庇護(hù)一方之能的修士才能被稱之為“大能”。修為到了這一等境界，已經(jīng)可以通達(dá)天意、知曉自然萬(wàn)象，哪怕無(wú)法抵御災(zāi)害的侵蝕，但也能提前預(yù)知到某種“風(fēng)險(xiǎn)”，從而幫助自己蔭蔽下的子民規(guī)避災(zāi)難。

能被稱之為“大能”的，無(wú)一不是跺跺腳修真界便會(huì)震三震的存在。但是修行天之道的人，修為越深，對(duì)世俗與外物的欲念就會(huì)越淡。雖說(shuō)大道包容萬(wàn)象，并不統(tǒng)一人們的思想，但修為高深到一定境界就必然會(huì)走上這樣一條道。某種程度上，這也算是天道對(duì)修士的制約。

而這些越來(lái)越不喜歡出門的大能修士面對(duì)天景雅集之事多多少少都會(huì)擺一下架子，就好像約定俗成一般，通常只會(huì)在天景雅集的最后一天才到場(chǎng)。這倒不是因?yàn)榘抵休^勁，而是因?yàn)閬?lái)得早了就必定要和同道聊聊天說(shuō)說(shuō)話，對(duì)于大部分習(xí)慣獨(dú)自清凈的修士而言，這段時(shí)間還不如去打個(gè)坐、賞個(gè)花。反正人族人皇未現(xiàn)，正值亂世末法之時(shí)，來(lái)得早也沒(méi)有什么必要。

因此，除了毫無(wú)大能和長(zhǎng)輩架子的正道魁首以及禪心院主持會(huì)跟著弟子一同前來(lái)以外，也就只剩下喜愛(ài)人間煙火氣息的明月樓主會(huì)提前來(lái)到天景雅集。

宋從心心里委屈得快炸了。

“我招誰(shuí)惹誰(shuí)了？！上來(lái)就打人，天書，他們欺負(fù)我！”宋從心在識(shí)海中對(duì)著天書就是一通嚎，她本來(lái)在雅集中就飽受驚嚇，整個(gè)人宛如驚弓之鳥，以至于一進(jìn)入大殿便被那股壓人的氣勢(shì)給逼出了應(yīng)激反應(yīng)。方才宋從心的一系列應(yīng)對(duì)看似從容迅敏，頗有一番臨危不亂的大家風(fēng)范，實(shí)際上從頭到尾，她整個(gè)人都是懵的。只是她神識(shí)太過(guò)敏銳，遠(yuǎn)超同位階的修士，所以才自發(fā)做出了應(yīng)對(duì)。

被明塵上仙拉到身邊安慰時(shí)，宋從心心里是真的委屈得跟個(gè)淋shi的毛團(tuán)子般咻咻低叫。但是當(dāng)慕容國(guó)主開始發(fā)難后，她又瞬間抖擻支棱了起來(lái)。

為了不白費(fèi)口舌，宋從心第一時(shí)間便從懷里掏出了留影石。

禪宗無(wú)論何時(shí)何地都要隨身攜帶留影石的行為是一種很好的文明。根據(jù)梵緣淺的說(shuō)法，上一任佛子之所以得出這種血淚的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也多虧了他那張?zhí)炷еw的臉。天魔之體哪怕把自己包得像個(gè)棒槌，下山往人間走一趟也總有人企圖讓禿驢還俗。哦對(duì)了，“禿驢”是上一任佛子對(duì)自己的自嘲之稱，與宋從心無(wú)關(guān)。那位佛子因?yàn)轶w質(zhì)之故而受盡劫難，禪心院不強(qiáng)求弟子剃度，但為了減少是非，覺(jué)深佛子還是義無(wú)反顧地當(dāng)了“禿驢”。

想來(lái)天魔之體哪怕是禿了，也一定是人群中最美的禿頭吧。

“懷揣著天真的善意而不做任何后手，以至產(chǎn)生糾葛后讓惡人詭辯栽贓，只會(huì)讓自己與他人平添無(wú)數(shù)口業(yè)。若能防范于未然，未戰(zhàn)而繳其械，何嘗不是一種渡人渡己？”這是上一任佛子規(guī)勸禪心院一眾大小和尚的箴言。可以看出，那位佛子真的很有東西。

宋從心掏留影石時(shí)，刻意打量了一下在座所有的席位，識(shí)海中的天書立刻為宋從心做出了標(biāo)注，《周天列宿錄》中也收錄了這些大能的名鑒。

方才對(duì)她出手的三人，一位是來(lái)自中州的姜家二長(zhǎng)老董桀，一位是來(lái)自北州的慕容世家當(dāng)代族長(zhǎng)兼國(guó)主慕容繼光，另一位則是傳說(shuō)中的修真界怪道風(fēng)猴君。與董桀同席位而坐、酷似穿了武將盔甲的清俊青年則是傳聞中行至陽(yáng)雷火之道的定山王，這位傳說(shuō)中姜道君的擁護(hù)者看上去并不如傳聞中那般鋒銳傲慢，反而神態(tài)平和，看上去脾氣甚好。不過(guò)鑒于方才出手的董桀看上去也很和氣，所以人不可貌相。

身為東道主的“清漢”，出席的人正是此次做出“東海歸墟再臨”預(yù)言的時(shí)君天權(quán)，這位披著斗篷、雙眼蒙著布帛的細(xì)瘦麗人端坐在席位上，看不清她的神色。臨近窗戶旁則倚靠著一位衣著繁復(fù)、大半張面龐都隱在陰影中的青年，在天書的標(biāo)注中，此人便是那位賣了個(gè)人情給宋從心的明月樓主。這位樓主正托著腮望著這邊廂，從宋從心的視角看去，只能看見(jiàn)對(duì)方唇角似有若無(wú)的弧度，以及涂著丹蔻、輕輕敲擊著桌面的手指。

七曜星塔中的席位不分高低，但在與明塵上仙形成對(duì)角線的另一邊席位上盤坐的和尚應(yīng)當(dāng)便是禪心院的主持，宋從心有些好奇這位傳聞中接納并包容了天魔之體的主持，有意多看了一眼。然而當(dāng)她移開目光時(shí)，卻有些

悚然地發(fā)現(xiàn)自己竟記不清這位主持的性別、年齡甚至是樣貌。對(duì)方的面容仿佛攏在一片柔和的天光中，注視時(shí)心中便有寧?kù)o祥和之感，但轉(zhuǎn)身，卻是“無(wú)色無(wú)相”。

而世家這一方，除了隱世避居的即墨與身為事主的姬家，納蘭家、齊家以及張家都派了族中長(zhǎng)老前來(lái)。還有一些近些年來(lái)才崛起的世家，因?yàn)閭鞒形醋闱陼翰豢煞Q之為“修真望族”，但族中也已出了分神期的修士，在此擁有一席之地了。

這些大能修士齊聚一堂，雖說(shuō)沒(méi)有刻意放出自身的氣勢(shì)，但也已經(jīng)形成足夠令人窒息的壓迫感了。宋從心硬著頭皮站在明塵上仙的席位旁，看著窗外投射進(jìn)來(lái)的天光竟照不出半點(diǎn)塵埃。此地邪氣不侵，纖塵不染。這些大能的“強(qiáng)大”并不流于表面，甚至不刻意去探時(shí)便恍若尋常，但身為半只腳跨進(jìn)“大能”之列的金丹期修士，宋從心卻能感覺(jué)到，那些溢散的氣就像膠，在每一次的吐息中，緩緩地往里滲。

想到自己方才應(yīng)激之下的所作所為，宋從心悔得腸子都青了。但后悔顯然并沒(méi)有什么用，她面上只能保持著不動(dòng)聲色的情態(tài)，隨手將留影石遞給了一旁侍候的偃甲人偶。那偃甲人偶正要將留影石恭敬地呈上，一旁的董桀長(zhǎng)老卻忽而抬手，留影石便突然飛起落入了他的手中。

修士想要獲知留影石中的影像并不需要等待以及觀看，他們可以直接將神魂探入其中，如同讀玉簡(jiǎn)般瞬間將其中的內(nèi)容記下。董桀直接讀取了這塊留影石，然而脆弱的留影石哪里經(jīng)得住分神期修士如此粗暴的“查看”？