第一百五十七章 前路漫漫（第1頁(yè)）

澄海市很大，夏天騏幾個(gè)人租了一輛車，幾乎將城市里里外外的轉(zhuǎn)了個(gè)遍。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)在這個(gè)現(xiàn)實(shí)中，僅僅就只有一個(gè)澄海市。

對(duì)于這種事實(shí)，夏天騏他們這些人倒不覺(jué)得有多驚異，畢竟對(duì)于這個(gè)世界來(lái)說(shuō)，下面的任何現(xiàn)實(shí)都是不完整的，僅有第二域才算是一個(gè)完整的世界。

前提是異域和第二域徹底連通，否則第二域也并不完整。

但是這個(gè)發(fā)現(xiàn)卻給劉潔的世界觀，造成了末日般的摧毀。

顯然是無(wú)法接受，澄海市是一座被混沌虛無(wú)所包圍的城市。

澄海游樂(lè)場(chǎng)的摩天輪上，眾人隨著摩天輪的緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，與地面的距離變得越來(lái)越大。

當(dāng)上升到最高點(diǎn)的時(shí)候，劉潔從座位上站起來(lái)，兩只手牢牢的抓住把手，目光則遙遙的望向遠(yuǎn)方：

“真不敢相信，遠(yuǎn)處的種種不過(guò)只是海市蜃樓?！?/p>

“確切的說(shuō)只是自我認(rèn)知的假象，生活在這澄海市的人，在認(rèn)知中覺(jué)得除了澄海市以外，還有很多城市，這個(gè)世界是完整的，而并且只有這么一隅之地。

至于海市蜃樓，不過(guò)只是現(xiàn)實(shí)中的人，對(duì)于科學(xué)無(wú)法解釋的現(xiàn)象，所尋找的一個(gè)自圓其說(shuō)的掩飾罷了。

現(xiàn)實(shí)并不只有一個(gè)，你們所認(rèn)為的現(xiàn)實(shí)世界，其實(shí)只是現(xiàn)實(shí)，根本談不上世界?！?/p>

“正是因?yàn)榇嬖谥鄠€(gè)現(xiàn)實(shí)，所以對(duì)于這澄海市我才會(huì)陌生，因?yàn)樵谖疑畹默F(xiàn)實(shí)中，根本就沒(méi)有澄海市。”

很多事情無(wú)論是愿意與否，都是必須要面對(duì)的。

人類的三觀雖然不是一個(gè)整體，但是彼此卻有緊密的聯(lián)系，無(wú)論那一觀出現(xiàn)問(wèn)題，另外兩觀同樣會(huì)被影響。

所以形容一個(gè)人的想法有問(wèn)題，總會(huì)說(shuō)他三觀不正，就是因?yàn)橐粋€(gè)觀念受影響，另外兩個(gè)觀念也必然無(wú)法獨(dú)善其身。

人其實(shí)是一種善于逃避，善于為難以解決的問(wèn)題找托詞，找理由的存在。

說(shuō)到底，最根本的原因就是維護(hù)自身的利益。

人類以為自己是獨(dú)一無(wú)二的，所以如果發(fā)現(xiàn)有并不是的跡象，就會(huì)本能的排斥，從而不去求真，而是想盡辦法用更多的錯(cuò)誤去圓。

直到圓出一個(gè)，讓自己能夠接受的結(jié)果為止。

顯然這不是聰明，而是一種懦弱同愚蠢的行為。

“我們的自由控著，我們的信仰控著，現(xiàn)在就連我們的認(rèn)知也控了，那么我們的存在到底還有什么意義？

是不是說(shuō)，就連我們的記憶，我們認(rèn)識(shí)的人，也有可能是不存在的，僅僅只是我認(rèn)為發(fā)生過(guò)一樣？”

“別鉆牛角尖。存在即合理，這個(gè)世界的真相怎么樣，是不是欺騙你了，對(duì)你的生存構(gòu)不成什么影響。

就拿我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，被困在這里，那么需要解決的就是如何活下去，如果變強(qiáng)。

其他的你就是知道真相了，你沒(méi)有能力去反抗真相，除了將自己逼瘋，甚至是逼死，你得不到任何有價(jià)值的收獲。

活好眼前就得了。”

夏天騏勸了劉潔一句，因?yàn)樗步?jīng)歷過(guò)這種時(shí)期，經(jīng)歷過(guò)自己活在迷霧中，冥冥中仿佛有一雙看不見(jiàn)的手，猶如開(kāi)玩笑一樣在操控著他的命運(yùn)。

他想要解開(kāi)謎題，想要收獲真相，但卻因?yàn)闊o(wú)從下手，無(wú)從擺脫而痛苦萬(wàn)分。

但后來(lái)他想明白了，難聽(tīng)點(diǎn)兒說(shuō)是他學(xué)會(huì)了逃避。

沒(méi)能力面對(duì)的事情，就不去面對(duì)，沒(méi)能力承受的事情就不去想，沒(méi)能力達(dá)到的高度，就不去瞻仰。