好孩子（1）（第1頁）

好孩子（1）

尾形乾山，真冬也是住xia后才知親爹跟姑母雖為jie弟卻兩類秉xg。

啊，也不是，妙心寺作畫時覺慶大師略提過乾山此人，說他溫雅敦厚，與人和睦。當時沒走心聽，茶室里跪坐得腳底板都麻了。

其jie尾形光琳，據(jù)真冬所知為好游嗜樂的一代浪女。尾形家在jie弟倆年少時于京中尚稱得上家大業(yè)大，乃穿梭公武膏腴門庭的綢緞商，然光琳繼業(yè)后短短十年竟敗個jg1光，尾形家一度獨剩江h(huán)u這chu1由乾山累死累活賠上棺材本偷偷購置的宅邸。

由此可見，jie弟倆的xg格大相徑庭得實不像誕自一母腹gong。

親爹留在江h(huán)u的宅zi上xia足兩層，前庭后院齊俱，湯室膳所皆全，真冬一人住猶嫌大，之后尾形家jie弟倆若住j叁井送的豪宅便整修整修租chu半間也好，i滋滋。

此前住的長屋僅小小一間，便所膳所一概大伙共用，多有不便。冬大廚指上好手藝不止于作繪及床榻鬼混時dg用，大德寺十多年的柴房睡chu爐火純青的料理之術，轉(zhuǎn)勺掂鍋間風云嬗變，添油加醋使乾坤波dang，恐怖如斯。

“冬冬，你要zuo飯給我吃嗎？”

看她像要作繪前那般以細帶束起衣袖卻又系上圍裙，rong野先是疑惑，繼而淚run眶睫。

“你想吃什么，說?！?/p>

刀尖晃得怪嚇人，rong野并膝而坐，乖乖巧巧，莫敢肆意妄為，“我都行的，冬冬，你zuo什么我都會ii享用。你zuo，你隨便zuo，我都ai吃?！?/p>

真冬時不時想先料理了她，一天到晚話多得要死，she2條拿味噌腌一腌味dao肯定不差。

“我要姜，你來削pi?！?/p>

“哦，好。”

答應得shuang快，生姜在手，rong野卻shen陷糾結。放鼻前聞聞，傾國傾城的臉danzi皺成烈日暴曬xia的老黃瓜。

釋家忌葷wu辛wu，《梵網(wǎng)經(jīng)心地戒品》中雖未說不讓shi姜，然家中日常膳shi確鮮有此wu。些微的抵chu2她憑己力消抹不凈。

“這叫‘生姜’，不是人參也非蘿卜，不能生吃，熟了也不好吃?！币娝岛┥岛┡鮽€生姜沉思，半蹲xia來，真冬指著姜解釋dao。

被當成叁歲小孩兒，rong野怏怏不樂地抬yan看真冬：“我知此為生姜，冬冬?！?/p>

真是可ai。

真冬qiang忍笑意：“那你削，想用牙啃也可?！?/p>

“你且zuo你的飯，用到時我自會為你遞上，冬冬?！?/p>

應了聲“好孩zi乖乖”，真冬繼續(xù)投ru手tou的烹煮調(diào)理中。

“你才好孩zi，我心yan可壞了?！?/p>

釋教又稱“佛教”，自天竺傳ru唐國，又經(jīng)朝鮮到達倭國日本，后經(jīng)本土化演變與倭國土生土長的神dao教相rong，此為“神佛習合”。

德川氏開創(chuàng)江h(huán)u幕府前，五百年來武士的天xia雖政權因動亂有所更迭，到底公家沒落，以忠孝仁義整飭軍隊的武士其tou領，也就是幕府將軍四平八穩(wěn)地執(zhí)掌一國之政。而“忠孝仁義”也并非土生土長自倭，而由唐國孔孟為首，朱熹繼后的儒學而來。

德川氏幕府篤信儒學治世遠比前朝更甚，然也不是說神佛信仰從此于倭絕跡，那五代將軍崇佛尚儒便是最好的例zi。

有人說作孽的“生類憐憫令”乃大孝女德川綱吉為其一生信佛的老爹祈福才制定推行的，后世影視作品中亦見此類說法，真假如何仍需拆解辨明。

言而總之，i國人的黑船闖ru此倭之島國前，這片土地上至天皇將軍xia達平tou百姓皆持或多或少的釋家信仰，視豬niu雞肉為禁忌，對蔥蒜姜韭等辛wu多有怠慢不題。

你要說沒了這幾樣能搗鼓chu好吃的嗎？事在人為，事在人為。