084白馬非馬（第1頁）

老話說望山跑死馬，真真是一點(diǎn)不假，眾人跟隨寶翁里往“山神廟”去，豈料這一走竟走了兩個時辰有余。

“這條是近道，是當(dāng)年我阿娘告訴我的，若是沿著山脈走，天黑了都走不到山神廟哩！”

寶翁里說這話的時候，一雙眼分明都在陳玉樓身上，面上更是憋著笑。這一群人里，鷓鴣哨和封門仙都是輕功高手自不必說，青囊派的幾位弟子也經(jīng)常在外奔波，長途跋涉不在話下。相比較之下陳玉樓文縐縐的，看起來更像是個文人，如今上了歲數(shù)，肚腹也顯了出來，寶翁里方才就聽到他一邊走一邊長吁短嘆，怕是走累了。

好在陳玉樓是見過大世面的人，眼見被寶翁里識破了，面上也不尷尬，反而就坡下驢，找了塊大石落座下來，抻著手里剛拓下來的鎮(zhèn)陵譜，拉著鷓鴣哨說有話要說。

浩浩蕩蕩的一行人就這樣停了下來，封門仙也十分有眼力，見此便湊到寶翁里身邊，搖了搖手中空蕩蕩的水壺，道：“好兄弟，這里有取水的地方?jīng)]有，大家伙兒行了這半日，便是腳不累，口也干死了，沒水怎么成呢？”

云南雖是入了秋，可正午過后還是少不了炎熱，寶翁里選的這條路無遮無擋，眾人本就是輕裝簡行，眼下身上帶的水都差不多喝盡了，人可以忍饑，可口渴卻實在難擋。

“有水的，不遠(yuǎn)就是蛇爬子河，河水能喝，姐姐跟我來。”寶翁里說著就站起了身，封門仙見此便招呼了十?dāng)?shù)個滇軍的人和他們一起去汲水。眼看這一群人漸行漸遠(yuǎn)，陳玉樓從懷中取出了那副人皮陵譜，將它和鎮(zhèn)陵譜放在了一起，問鷓鴣哨道――

“兄弟你且看兩幅陵譜，有沒有發(fā)現(xiàn)有什么不同？”

陳玉樓手上現(xiàn)在有三幅陵譜，一是段水歧珍藏多年的、千年前滇相田豐冒死偷出的白絹陵譜，二是他自己從隔壁滇王墓偷來的人皮陵譜，其三就是大祭司的鎮(zhèn)陵譜。這半日他盡是看地圖，看得眼都快花了，終于對遮龍山的布局有所了解。從三幅陵譜上來看，真正的“蟲谷”，指得就是獻(xiàn)王墓的祭道。陵譜上的蟲谷兩邊山嶺綿延，高聳的山峰森森然危危然，襯托得空中樓閣更加威嚴(yán)。而他們一行所經(jīng)過的“蟲谷”，想來不過是民間百姓以訛傳訛，將入遮龍山的路統(tǒng)稱為了“蟲谷”。

寶翁里的確是帶眾人抄了個近道，可無論從哪幅陵譜來看，這條路都不是去山神廟最近的路，反而是最荒蕪的一條路，這一點(diǎn)倒是情有可原――云南植被豐茂，密林中最可怕的不是不見天日不分東西，而是各式各樣的蚊蟲。這些蟲i輕則吸血，重則劇毒無比，見了活物便成群結(jié)隊不顧死活地往上撲，寶翁里之所以選了這一條草木衰敗的路前往山神廟，為得無非是避開那些叢林中活閻王。

大祭司埋骨之地的鎮(zhèn)陵譜背后是一整面的浮雕，其中最顯眼的就是獻(xiàn)王墓的明樓，那是一座金碧輝煌的宮殿，月城、角樓、內(nèi)城、瘞碑、闕臺、神墻、碑亭、祭殿、靈臺等建筑一應(yīng)俱全，非但如此，宮殿下還有數(shù)道霞光虹影、四龍纏護(hù)，讓人不禁聯(lián)想起寶翁里口中那種“圓形的彩虹”。

鷓鴣哨和陳玉樓都是盜墓的行家里手，明樓對他們來說始終只是其次的東西，他們最在乎的是地宮。依照秦漢之制，王墓的地宮應(yīng)該在明樓地下十丈以下的地方，這種傳統(tǒng)一直被保留到清末，以此推斷，獻(xiàn)王墓必定是在山中，這倒不稀奇。真正引起了陳玉樓警覺的是，兩幅陵譜上“似是非是”的兩只蟾蜍。

雙眼流連在兩幅陵譜中，鷓鴣哨敏銳地察覺到了那份細(xì)微的不同――鎮(zhèn)陵譜上在溪谷中的一處地方，刻著一只奇形怪狀的蟾蜍，蟾蜍嘴大張著；靠近獻(xiàn)王墓的地方，也有只對稱的蟾蜍，同樣張著大嘴。而人皮陵譜上卻只有溪谷中的這一只蟾蜍，且那蟾蜍的嘴是閉著的。

如此微小的詫異，若不細(xì)看只怕很難察覺到，只因在兩幅陵譜上，那只“蟾蜍”都顯得很不起眼，甚至不太像“蟾蜍”。古人雕刻，千年遺跡，神似形不似，分所當(dāng)然。陵譜上的“蟾蜍”面目可憎，腹部圓鼓，下肢著地，前肢作推門狀，舉在胸前，高舉著頭，雙眼圓瞪，好像是死不瞑目一樣，鼻孔上翻朝天，一張怪嘴恨不得比身子還大。

鷓鴣哨用手點(diǎn)了點(diǎn)圖上的“蟾蜍”，隨即與陳玉樓交換了一個了然的眼神。誰能想到段水歧不經(jīng)意間的一句話竟就此成了真，原來遮龍山里的山神不是巨蛇，而是蟾蜍！然而更讓他不解的是，陳玉樓和段水歧都說過，獻(xiàn)王不屑機(jī)關(guān)、獨(dú)尊術(shù)，但眼下陵譜上前后矛盾的蟾蜍像分明是機(jī)關(guān)，這又叫人何解？

陳玉樓似乎一眼就看穿了鷓鴣哨的心思，只見他緩緩收起陵譜，道：“段掌宮不是說過嗎？人皮陵譜是當(dāng)年古獻(xiàn)國的貴胄不忿獻(xiàn)王才故意傳揚(yáng)下去的，想來這些人對獻(xiàn)王墓始終不過一知半解，所以只大致標(biāo)出了獻(xiàn)王墓外圍的一些特征。而獻(xiàn)王墓內(nèi)部的情況則屬于絕對機(jī)密，除了大祭司的陵譜以外，其他的都不可信?！?/p>

陳玉樓一邊說，一邊從包袱中掏出了從大祭司棺槨中撈出來的黃金面具，兩指拎著那東西，對鷓鴣哨說道：“兄弟也是行家，光看這東西便知這不是漢朝的物件，恐怕是先秦的古物。兄弟且細(xì)想，若這所謂的’山神廟’不是漢制，而是什么年代更久遠(yuǎn)的遺跡呢？”

這話大有語不驚人死不休之意――凡是大型古墓，一向都忌諱和別人的墓穴沖撞，因此歷史上向來少見一個墓搭在另一個墓上的?？色I(xiàn)王重術(shù)，如此離經(jīng)叛道，又何妨奪了先人的廟宇作為自己祭道的一部分？更何況山神廟不過是獻(xiàn)王墓墓道的開端，既是廟，就不是墓，古往今來奪他人之墓守關(guān)雖不常見，卻也不是沒有。

相傳明太祖朱元璋在建造明孝陵時，無意中竟沖撞了三國時吳大帝孫權(quán)的陵墓――孫權(quán)墓，史稱蔣陵，又名吳王墳，也稱孫陵崗。當(dāng)時主持工程的中軍都督府僉事李新曾進(jìn)言，欲將位于孝陵南邊、正對著孝陵大門的梅花山上的孫權(quán)墓移走，可朱元璋不準(zhǔn)，還大度地說道：“孫權(quán)也是一條好漢，留著給我看門吧”，后僅將孫權(quán)陵前的石麒麟遷往別處，把孫陵仍在原地完整地保存了下來。

這便是奪他人之墓守關(guān)的典型了，古時候王侯將相一輪一輪地?fù)Q，舊王新帝幾乎不共戴天，不把彼此挫骨揚(yáng)灰就算是客氣的。摸金和發(fā)丘皆起源于“盜冢而充軍備”的舊俗，由此可見一朝新人換舊人，舊人不敢貪安眠。且不說獻(xiàn)王手段毒辣，心思陰毒，便是換做其他帝王，遇到風(fēng)水寶穴被人提早占了的時候，也未必就沒有鳩占鵲巢取而代之的。

難聽的話說開了，鷓鴣哨心里也清明了幾分――看樣子當(dāng)年獻(xiàn)王八成是搶了谷中“現(xiàn)成”的先秦“山神廟”，由此開挖祭道，為自己建造那“可羽化升仙”、“非天崩不可破”的陵墓?？扇粽嫒绱苏f來，祭道中有沒有機(jī)關(guān)，有沒有獸，有沒有千年難破的困局，一切就都難說了。"，"chapter_title":"084白馬非馬