秦王陳珂,其先不可考,書載為神農(nóng)之苗裔也。始皇帝三年,封于中牟,初為長安伯,后改長安候,二世皇帝十七年春,仁皇帝追秦王,一生無嗣,后始皇帝幼子、公子胡亥繼之。
秦王政二十六年,珂以墨者官秦,居少府,無大錯(cuò),常不言。
初至咸陽,與逆賊淳于交,常嘆于市。
時(shí)人常傳,偶見珂,不假于色,悲嘆莫名,時(shí)人皆疑,不知其所為。
秦王政二十六年,夏。
議政于朝,時(shí)丞相斯言:天下不可分封,當(dāng)為郡縣。朝野震動(dòng),無人不驚。淳于逆賊聯(lián)公子扶蘇、珂等人公然反叛,逆高祖始皇帝于朝,高祖大怒,欲斬珂于朝堂,以震天下。
值此危難之際,珂無畏,義正辭言,陳郡縣之弊數(shù)十。
朝堂諸公,驚為天人。
斯為之傾倒,欲罷不能。
朝罷,高祖皇帝見珂于章臺,幾經(jīng)談、奉為公子之師,令珂教之,成則珂之功,不效則不追也。
秦王政二十六年,珂于夢中見仙神,得仙法造物,呈之。
高祖大喜,贊曰:“此為神跡、乃祥瑞。”
后人聞此事,常思之,后得珂為墨者,約為墨者之術(shù),又為「科技」、「規(guī)則」者。
秦王政二十六年,冬。
珂得天授,與高祖談,后高祖改元始皇帝,是為始皇帝元年。
珂為仁皇帝師,常感天下之危,時(shí)時(shí)謹(jǐn)記,不敢忘己身。
初仁皇帝為珂之徒,然則受腐儒淳于之害,克己之禮,為錯(cuò)。二十六年夏,七月十三。仁皇帝見珂,珂于睡中,仆欲喚之,仁皇帝曰:“此為吾師,豈有弟子見師而催師之禮?”
“吾當(dāng)侍之,侯之,不可驚吾師。”
仆聞言,不敢動(dòng)。
少傾,珂醒,聞言,大驚,錯(cuò)履迎之,見仁皇帝告罪。
仁皇帝驚惶,不知為何,當(dāng)即問曰:“師何至于此?”
“師者如父,何辱我?”
珂謹(jǐn)身慎行,問仁皇帝曰:“荀子言:禮有三本:天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。無天地惡生,無先祖惡出,無君師惡治,三者偏亡,則無安人。故禮,上事天,下事地,尊先祖而隆君師,是禮之三本也””
“是故,天地在祖前,君在師前?!?/p>
“吾為臣,爾為君,何為師禮?”
仁皇帝惑,問之:“若禮之錯(cuò),何復(fù)天下?!?/p>
珂言:“法為天下之本,禮為天下之綱;況此不為禮乎?”
“先賢之言,君于師前,是故,師當(dāng)為君禮,君不必為師禮。”
仁皇帝不解,固之。
珂又言:“君禮之師,吾禮之君,何如互之而免,不拘之?!?/p>