正道魁首是如何養(yǎng)成的 第94節(jié)（第1頁(yè)）

“而且，東華山歲青宮的折柳道人前些時(shí)日還給我宗寄了信……那位你是知道的，他不與任何人往來(lái)，所以信寄到了佐世長(zhǎng)老那。有人看見佐世長(zhǎng)老在拿到信后

鏡中少女眉眼深邃，氣質(zhì)清冷，換上一頭白發(fā)之后更是自帶仙氣，一往無(wú)前地朝著這個(gè)類型的巔峰走去。

剛剛蘇醒過(guò)來(lái)的拂雪仙君擺著一張神情嚴(yán)肅的面孔，一本正經(jīng)地在鏡子前捋著自己長(zhǎng)及膝蓋的頭發(fā)，在確認(rèn)頭發(fā)全部變白后，拂雪仙君那雙古井無(wú)波般平靜的眼眸都泛起了些許震撼的神情。

通常來(lái)說(shuō)，已經(jīng)長(zhǎng)出來(lái)的頭發(fā)是不會(huì)突然變色的，所謂的“一夜白頭”其實(shí)指的是發(fā)根處新長(zhǎng)出來(lái)的頭發(fā)變白了。但修士不一樣，“發(fā)首乃人之精氣所在”這句話放在修士身上可謂是再真是不過(guò)的大白話描述了。

一位修士的修為境界以及身體狀態(tài)基本都可以從面色以及發(fā)首上反應(yīng)出來(lái)，柔順有光澤的證明狀態(tài)不錯(cuò)，毛躁干枯的則是靈力枯涸。畢竟修士體內(nèi)的靈炁循環(huán)會(huì)自行運(yùn)轉(zhuǎn)維持著外在巔峰期的體貌，若是外在出現(xiàn)了問(wèn)題，那體內(nèi)的靈炁循環(huán)必然也出現(xiàn)了問(wèn)題。

這一夜白發(fā)……

宋從心茫然地薅了薅自己的頭發(fā)，頭發(fā)的顏色并不是那種生硬突兀、一眼便能看出是顏料漂洗出來(lái)的白色，也不是自然衰老后略微帶點(diǎn)灰色的、黯淡且毫無(wú)生機(jī)的白，她的長(zhǎng)發(fā)是一種質(zhì)地柔和朦朧且富有光澤的銀白。

若說(shuō)宋從心以前雖然高標(biāo)逸韻，但一眼看過(guò)去還只是個(gè)眉眼冷淡的少女，那如今她只是往哪里一坐，整個(gè)人便自成一種輕云蔽月、流風(fēng)回雪的朦朧意境。美則美矣，就是不太有人氣，非要形容的話，就好像在看一副光影絕美的畫。

宋從心：“……”好怪，再看一眼！

宋從心撓頭感覺自己腦子好像要長(zhǎng)出來(lái)了，這種銀白色的發(fā)色跟當(dāng)初化龍后的姬既望很像，但姬既望本來(lái)就好看得不像人所以倒也沒什么。但放在自己的身上真是怎么看怎么不對(duì)勁，整個(gè)人都好似要在昏暗的環(huán)境中發(fā)光一樣。

不過(guò)算了，想那么多也沒用。宋從心掙扎著爬起身，發(fā)現(xiàn)自己身上竟然還穿著那件破爛的法袍。宋從心連忙披頭散發(fā)地跑去后院的凈靈池子里清洗了自己，已經(jīng)破損到難以修補(bǔ)的法袍只能忍痛丟棄。這些年來(lái)宋從心一直忙得腳不沾地，時(shí)至今日太素山上都仍然沒有侍從與奉劍者。但好在當(dāng)初長(zhǎng)老們贈(zèng)送的見面禮中有負(fù)責(zé)打理俗務(wù)的偃甲人偶，宋從心將偃甲人偶找出來(lái)后便隨它自行掃撒房間了。

屋舍內(nèi)傳來(lái)偃甲人偶行走時(shí)的足音，宋從心仰頭沉在靈泉水中，周圍廖無(wú)人聲，只有風(fēng)過(guò)疏竹時(shí)搖曳的樹影與潺潺的水聲。

這種恰到好處的靜謐氛圍有助于思考一些事情，不知道是不是修為突破導(dǎo)致心境變化的原因，往常浮躁的心緒如河里的泥沙般一點(diǎn)點(diǎn)地沉底。宋從心此時(shí)沒有任何想要與人交談或是社交的欲望，她只想一個(gè)人待著，然后安靜地處理一些駁雜混亂的事情。

雪發(fā)散在水中，如環(huán)繞身側(cè)靜默流淌的云。宋從心覺得自己如今終于可以抽出手來(lái)，去做一些自己很久之前便想過(guò)要做、但總是因?yàn)楦鞣N忙碌事宜而被擱置在腦后的事情——比如說(shuō)，布置打理一下自己的道場(chǎng)，以及，整理自己的思緒。

宋從心可謂是上清界中過(guò)得最樸素粗糙的高階修士了，尋常修士修為越高，心性便會(huì)越淡。享受清凈而不愿與人來(lái)往的大能修士往往都會(huì)有一兩項(xiàng)用以打發(fā)時(shí)間的個(gè)人愛好，比如明塵上仙鐘情于茶道，清儀道人喜愛調(diào)香。但反觀宋從心，她這些年來(lái)連自己的道場(chǎng)都很少駐留，不是忙著四處救火就是忙著解決各種事務(wù)，留給自己的時(shí)間實(shí)在少得可憐。

打理好自己后，宋從心便和偃甲人偶一道將自己的住所全部清掃了一遍。設(shè)有陣法與祛塵符陣的道場(chǎng)十分干凈，只是因?yàn)殚L(zhǎng)久無(wú)人居住而少了一些人氣。掃撒結(jié)束后，宋從心坐在長(zhǎng)廊的臺(tái)階上托著下巴，看著庭院中布施清雅怡人的景趣。她的道場(chǎng)是納蘭清辭與梁修一同為她布置的，大家出身的納蘭清辭品位自然是極好的，庭院中山水錯(cuò)落，借景成畫，無(wú)論誰(shuí)來(lái)都挑不出錯(cuò)來(lái)。

但挑不出錯(cuò)，卻不太符合宋從心的胃口。她其實(shí)不太喜歡太過(guò)空曠的房間，因?yàn)槟菢右粋€(gè)人住著總會(huì)顯得太過(guò)寂寞，人的鮮活氣好像要被房子吞掉一般。想到這，宋從心小跑著進(jìn)了自己的庫(kù)房，繞過(guò)那些擺放整齊的天材地寶，從內(nèi)里翻出許多箱“毛毯”來(lái)。

這種毛毯似乎是某次幫助了一個(gè)城鎮(zhèn)解決了魔患事件后的贈(zèng)品吧？那個(gè)村子尚算富庶，里面盛產(chǎn)一種類似蒲公英般毛茸茸的靈植，名喚“絨裘草”。這種草料在曬干后捶磨一番就會(huì)炸成一團(tuán)團(tuán)毛絨絨的物料，用來(lái)織造衣物會(huì)有一種形似兔子毛發(fā)般柔順細(xì)軟的觸感。但這種植物卻沒有動(dòng)物皮毛特有的臭味與油脂，質(zhì)地也更加輕盈，小孩都能輕輕松松抱起一大筐。

因?yàn)槟莻€(gè)村鎮(zhèn)發(fā)布的求救是經(jīng)過(guò)官府之手的，鎮(zhèn)民也跟知府承諾由出事地的村民們自行擔(dān)負(fù)代價(jià)。為了避免官僚事后以此為借口斂稅再生事端，宋從心便收了鎮(zhèn)民們制造的毛毯作為“代價(jià)”，同時(shí)留了一道符箓作為手信。

而這些毛毯因?yàn)椴缓棉D(zhuǎn)手送人，便被宋從心用來(lái)壓箱底了。

宋從心將毛毯鋪滿了自己房間內(nèi)的每一個(gè)角路，將好好一間清貴雅致的靜室弄成了毛絨絨的窩。做完這些后，宋從心往地上打了個(gè)滾，感覺有點(diǎn)滿意了。而后她便又從庫(kù)房中翻找出還是外門弟子時(shí)照顧靈田常用的鋤頭鏟子，翻出不知道從哪里收集來(lái)的花種，扛著鋤頭便出了門了。