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瞧著與慈航尊者有三、四分神似的和尚，杜爾迦gan到了新奇：那位慈航尊者哪里有迷惘的時候？打從她聽到他的名諱開始，那位在任何人的kou中就都是比誰都jian定、比誰都透徹的存在。

那位從不為自己所zuo之事gan到后悔，更不會為擺在面前的選擇煎熬懊惱。

因為那位早已決定了自己要走的路，并且始終貫徹如一。他的dao是極致的純粹，亦是極致的奮不顧shen。沒有人能阻止他貫徹他的dao，哪怕那個人就是他自己。

她是因為見了那位，才會成為如今的佛母。

“你想找她，那是因為你想救她。你不想找她，是因為你怕救了她她會再造殺孽?！?/p>

“你怕自己這個因通過她結chu了惡的果。你怕自己的dao間接害了人，怕自己的一念之善使自己間接犯了戒?！?/p>

媚態(tài)從杜爾迦shen上消失，取而代之浮現(xiàn)在杜爾迦shen上的是母xg的慈和以及作為覺著的佛xg。

此刻，在和尚面前沒有“杜爾迦”，只有“波牟提陀的佛母”。

“阿彌陀佛。何為佛？佛為何？何為戒？戒為何？”

“佛法有戒，為得是使人行得端，能為善。守戒端正之人可成佛，卻不是佛。佛陀怒斬o鬼卻仍是佛，你可明白這是為何？”

杜爾迦可以告訴和尚所有的答案，偏偏她話只說一半。

佛法傳承中最重要的不是經文，不是qiwu，而是無形的開悟。當年杜爾迦從慈航尊者shen上有所gan悟，如今杜爾迦也試圖將自己所悟的nei容傳給xia一個有緣人。

和尚yan睫微微顫動，他很快雙手合十，向杜爾迦行了合十禮。

“弟zi明白?！?/p>

戒為引，遵循指引或可找到成佛之路。但若為守戒而不為善，則本末倒置。

為蒼生，為世間，為喜樂，為善；死而不悔，墮無間而不回tou，方為佛