正道魁首是如何養(yǎng)成的 第120節(jié)（第4頁）

長樂神殿的規(guī)模比宋從心想象中的還要龐大，而且其中機(jī)關(guān)繁多，錯綜復(fù)雜，稍有不慎便會迷失方向在原地打轉(zhuǎn)。拉則雖然熟門熟路，但她判定方向基本全靠經(jīng)驗以及直覺，拉則告訴宋從心，長樂神殿中有許多宮室是封閉不可進(jìn)入的，其中便包括她要找的蓮花殿。

除了明月樓主指名要的寶器以外，宋從心也很在意烏巴拉寨中的“神女詛咒”。根據(jù)圖騰與壁畫上的記載，因為明覺之神受到污染的侵蝕而瘋魔，由祂意志所化的神女因此詛咒了烏巴拉寨。走投無路之際，烏巴拉寨的祭司求助蟠龍神，鎮(zhèn)壓神女的詛咒，卻使村寨淪為魔物的巢籠。

要想破除烏巴拉寨的困局，那便要從一切的起因“神女詛咒”入手。若在沒有搞清楚“神女詛咒”由來的情況下祓除蟠龍神的眷屬，烏巴拉寨的子民便會七竅流血、淪亡于瘋執(zhí)，變成阿金那般凄慘的樣子……

等等，不對。宋從心微微一怔，阿金是外來者，本身并不是烏巴拉寨的族人。蟠龍神賜予的長生讓他的軀體呈現(xiàn)出青壯年的模樣，但他為何也會背負(fù)“神女詛咒”？依照圖騰以及村寨中的記載，蟠龍神的賜福是為了壓制神女的詛咒，但阿金本身應(yīng)該并沒有詛咒在身才對。

但是，在蟠龍神的眷屬離體之后，阿金身體迅速衰竭，并且也呈現(xiàn)出圖騰所記載的被神女詛咒后的特征。

是因為阿金長期居住在神明賜福之地嗎？還是說這種詛咒具備一定的感染性？宋從心在殿室內(nèi)的臺階上坐下，看著正對著自己的那面壁畫。

墻上的壁畫雕刻的是他們進(jìn)入村寨時所看見的圖騰畫像，一共九幅，以獨立的石雕版畫為一環(huán)，最終構(gòu)成一個巨大的圓盤，鑲砌在墻上。那生有女性上半身、百足下半身的神祇正對著宋從心，祂眉眼慈悲，雙臂微張，好似慈母正準(zhǔn)備擁抱自己歸家的游子。

宋從心與壁畫上的神明沉默地對視了半晌，須臾，她扭頭看向了幾人一路走來的長廊。

此間長廊內(nèi)的壁畫更為詭譎，與外頭那繪滿眾生慘狀的[紅塵]不同，這處長廊中的壁畫題字為[凈穢]。

壁畫上繪就的是祭司將“神女”帶入神殿后舉行的一系列“凈穢”儀式，其中諸多隱喻，在沒有蘭因解讀的情況下顯得過于抽象。壁畫上許多部分讓人難以讀懂，宋從心猜測大概是跟某種儀式需求的祭品、氣候、天象有關(guān)，其中為數(shù)不多還算清晰的只有幾幅與人相關(guān)的篇章。

其中一幅壁畫上，一群穿著祭司長袍的人們簇?fù)碇晃簧砼喴碌纳倥畞淼襟待埳竦纳褡埃吲e手和法杖，似乎在念誦著什么；第二幅壁畫，身旁畫著代表不詳圖案的少女跪在神座前，雙手十指交握，作流淚懺悔狀；第三幅，少女跪著，地上開滿了紅色的花，神座前擺著八個罐子；第四幅，依舊是盛開的紅花，與許多糾纏的百足；第五幅，少女身上已經(jīng)沒有了不詳?shù)膱D案，她伸著雙手，好似在朝著天上的龍神祈求什么。

第六幅，又是那詭異又慈悲的半人半蟲的神像，身后是代表著“吉祥”的佛光的圖樣。

無論看多少次，那詭譎的人面蟲身神像都會給宋從心帶來一種強(qiáng)烈的不適感，哪怕她看上去如此慈悲，但宋從心還是本能地排斥這副不人不鬼的神像。但這副壁畫真正吸引了宋從心注意力的點在于——壁畫上的“神女”眉心有一點紅印，那是以艷色花汁繪就的四瓣花。

——和拉則眉心紅印一模一樣的四瓣花。

烏巴拉寨不供奉活女神，但長樂神殿中卻雕刻著與“活女神”相關(guān)的壁畫。

作為“活女神”的拉則在長樂神殿中長大，卻不被烏巴拉寨中的子民所知曉。

為什么？是因為拉則這位“活女神”還未“凈穢”，身上依舊帶著某種“不詳”嗎？如果說“活女神”是“神女”離世后才出現(xiàn)的某種替代，那為何“活女神”也會出現(xiàn)類似“神女詛咒”一樣的標(biāo)志？而且，還有一個疑問，讓宋從心無法不去在意……

“拉則，你能過來一下嗎？”

宋從心朝著拉則招了招手，正在陪大妮過招的拉則抬頭，毫不猶豫地一記掃堂腿把試圖絆倒她的大妮掀倒在地上。大妮矮墩墩的，所以這一下也摔得不重。擺脫了大妮的糾纏后拉則便嗒嗒地小跑著來到宋從心的身邊，有樣學(xué)樣地在臺階上坐下。

宋從心心中有一個猜想，但是還未能證實。她深吸了一口氣，才嚴(yán)肅地詢問道：“拉則，你口中的神與‘祂’，能不能指給我看？”

宋從心沒有問拉則供奉的是哪位神，而是要求拉則“指給她看”。