正道魁首是如何養(yǎng)成的 第34節(jié)（第3頁）

雖然宋從心沒有詢問姬既望的“天賦”，但單從他的部分體征便可以判斷出來這位重溟少主的血脈有異。姬既望身上恐怕流淌著某種遠(yuǎn)古種族的血統(tǒng)，以至于他的容貌、聲音、眼睛都是天生能夠迷人心智、惑人心神的sharen利器。不過若是能憑借自身的意志擺脫一次這種影響，那之后只要姬既望不刻意催動(dòng)能力，便不會(huì)再受其所惑。

宋從心看著姬既望不染纖塵但也確實(shí)從未更換過的藍(lán)衣，她心里有一個(gè)怪異的猜測(cè)：“約在城中見面或許會(huì)方便一些？”

“是?！奔Ъ韧麤]有多少表情地抬頭，看著海岸線上環(huán)繞的、重重疊疊的鐵荊棘，“……但我不會(huì)去城里?！?/p>

宋從心看著姬既望臉側(cè)的耳鰭與魚鱗，沉默良久，道：“好，我?guī)齺硪娔??！?/p>

那天夜里，宋從心便帶著化名“法蓮”的梵緣淺來到了海邊。在看見姬既望的

宋從心終于后知后覺地反應(yīng)了過來，梵緣淺是禪宗弟子。

禪宗，主張禪定修心，覺悟不假外求，不重戒律也不拘坐作，講究“不立文字，直指人心”、“無念無想，見性成佛”，故有此名。

禪宗，自稱“傳佛心印”，以覺悟眾生本有之佛性為目的，所以亦稱“佛心宗”。和部分認(rèn)為只有少數(shù)人才擁有慧根從而得以升入佛國的宗派不同，禪宗相信“人人心中皆有佛性”。只是這種佛性需要通過修行與頓悟來引出，從而達(dá)到空明之境，渡人渡己，不為塵世所苦。

換而言之，若說以傳持戒律來約束弟子以正清凈的佛門宗派是“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”，那禪宗便是“本就無一物，何處惹塵?！?。

有句老話是這么說的：“因緣具足之時(shí)，哪個(gè)法門都是禪宗?！?/p>

從這一點(diǎn)上來看，佛門禪宗的思想理念其實(shí)是與道門最為相近、最合得來的。因?yàn)檫@兩個(gè)法門都有海納百川的包容之意，禪宗通過禪悟見性，道門通過坐忘修心。而這兩者之間的最終目的都是直指大道，徹悟真理，尋求最圓融崇高的本真之心。

所以，其他佛門宗派或許會(huì)因?yàn)樘炷еw而心生防備以及芥蒂，但禪宗卻不會(huì)。其他宗派即便不會(huì)把那位天魔之體驅(qū)逐出宗門，也一定會(huì)進(jìn)行一些桎梏與限制，畢竟這也是一種為天下蒼生負(fù)責(zé)的防范于未然。宋從心捫心自問，別說其他宗門了，恐怕無極道門都無法對(duì)天魔之體置之不理。

但，禪心院做到了。他們選擇了另一種意義上的“桎梏”，用無疆的大愛與包容去度化這位天魔之體的佛子。

其實(shí)，要是仔細(xì)想想這件事背后的門道，咂摸幾下還是有那么點(diǎn)可怕的。畢竟在這個(gè)唯心主義的世界中，“功德”與“愿力”都是切實(shí)存在的，那是一種與靈炁和魔氣相同質(zhì)地的無形能量體。佛門功德圓滿者便可升入佛國，與修士羽化登仙是同一個(gè)道理。

所以，那位被整個(gè)禪心院弟子虔誠供奉、名叫“梵覺深”的佛子，他到底是一心向佛啊……還是死活入不了魔呢？

宋從心不敢深思。不過不得不說，禪心院這一手實(shí)在是……干得漂亮！

“重溟少主說，要入深海，就必須學(xué)會(huì)最基本的海螺傳音，要明白幾段不同的音律所代表的含義?！彼螐男慕舆^了教導(dǎo)梵緣淺使用鯨歌螺的重任，她本以為這是一件很簡單的事情。然而，誰都沒想到，她們調(diào)查深海隱秘的第一個(gè)瓶頸，居然是梵緣淺那堪稱災(zāi)難的音感與樂理。

宋從心讓梵緣淺自己編一段自己能記得住的、代表自己身份的旋律，梵緣淺用心地吹了一段，毫無高低起伏，怎么聽怎么像和尚在敲木魚。宋從心心想，好吧，這也不是不行，畢竟某種程度上還挺有辨識(shí)性。但是等到梵緣淺開始學(xué)習(xí)音律傳遞的信號(hào)時(shí)，宋從心才發(fā)現(xiàn)了問題。

“這是求援，這是撤離，然后這是……好吧，沒事，我們可以從最基礎(chǔ)的開始學(xué)?！彼螐男目粗缶墱\逐漸呆滯的笑容，也開始覺得頭疼了起來。

宋從心擅長音律，姬既望又天生精于此道。兩人一個(gè)教一個(gè)學(xué)，不到一個(gè)晚上，宋從心便掌握了重溟城的“軍事機(jī)密”。只是這兩人都忘了，對(duì)于不擅音律之道的人而言，想要分辨音調(diào)的區(qū)別本就不是一件容易的事情。以至于他們商量好的其他事宜，卻忽略了這個(gè)細(xì)節(jié)。

沒有辦法，只能苦練。通過死記硬背的笨方法把所有的調(diào)子都記進(jìn)腦子里。

留給他們準(zhǔn)備的時(shí)間已經(jīng)不多了。重溟城已經(jīng)開始整備隊(duì)伍，挑選自愿加入“敢死隊(duì)”的將士，其中絕大部分的都是當(dāng)年追隨姬重瀾的老兵。從姬既望那里得到的情報(bào)便可知曉，重溟城對(duì)于探索深海之事可謂是慎之又慎，這大抵是與海洋共生的沿海子民們?cè)谶^往無的嘗試中總結(jié)出來

的經(jīng)驗(yàn)。行走在重溟城的街道上，不僅能看見四處盤查與鎮(zhèn)壓鬧事者的巡邏隊(duì)，就連商販海民們都沉浸在一股沉重肅穆的氛圍中。

宋從心在和姬既望確認(rèn)了入隊(duì)日期之后，他們這支四人小隊(duì)了也開始了行動(dòng)。首先第一件要做的事情便是將“法蓮大師”與其他三人解綁分開，因此身為苦行僧的法蓮大師在拜訪了重溟城內(nèi)的佛廟后便很快“離開”了重溟城。如今的重溟城是守備森嚴(yán)、易出難進(jìn)，“法蓮大師”的離開沒有受到阻攔，所以梵緣淺的這個(gè)偽裝身份很快便順利地離開了眾人的視野。