正道魁首是如何養(yǎng)成的 第21節(jié)（第3頁(yè)）

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仙家弟子們最后是在桐冠城子民們的夾道歡送中離開的，臨走時(shí)，眾弟子面上多少都有些惆悵。畢竟以前他們行走人世，凡塵界中人要么態(tài)度恭敬，要么遠(yuǎn)遠(yuǎn)退避，那種井水不犯河水的態(tài)度，簡(jiǎn)直將“不求有功但求無(wú)過(guò)”寫在臉上。

修真界雖信奉強(qiáng)者為尊，但這個(gè)“尊”指的是“尊敬”而不是“尊貴”。因?yàn)樾扌刑熘赖男奘?，修為越高便意味著他們的心境越高、越接近天道，敬重天道本就是所有修士們的基本素養(yǎng)。在修真界，是絕對(duì)沒有什么修為高的人一個(gè)心情不好就可以把修為低的人作踐打死的說(shuō)法，因此面對(duì)凡間界這般明顯的階級(jí)統(tǒng)治與尊卑有別，好些弟子都覺得不習(xí)慣。

有些弟子年紀(jì)尚幼，藏不住話，忍不住嘀嘀咕咕地跟桐冠城子民們說(shuō)了。子民們雖然對(duì)仙長(zhǎng)的這番言論感到有些詫異，但也沒有覺得大逆不道。世外來(lái)的仙長(zhǎng)嘛，心如赤子，澄澈光明，在他們眼中，眾生平等是何等的天經(jīng)地義與理所當(dāng)然。

“仙長(zhǎng)愿意把咱家當(dāng)人看，那是咱家三生有幸哦?！币晃焕蠇炋嶂约曳N的落花生，塞到了一位約莫十四五歲的醫(yī)修少女手里，落花生別名“長(zhǎng)生果”，對(duì)仙家弟子來(lái)說(shuō)也是一種寓意極好的作物，“但這十丈軟紅，風(fēng)沙甚大。既然這天還沒變啊，那便是時(shí)候未到?！?/p>

年紀(jì)尚小的弟子似懂非懂，年紀(jì)大些、知世故的弟子卻是愣怔了一下，苦笑：“都說(shuō)家有一老如有一寶，老人家，您是有大智慧的人啊?！?/p>

“年紀(jì)大了，看得多，聽得多。不懂也便懂了?！崩蠇炁牧伺男〉茏訑v扶她的手，慈祥道，“請(qǐng)回吧。辛苦你們?yōu)榈舅胝谟炅恕！?/p>

其他弟子們也在和自己認(rèn)識(shí)的將士或居民道別，彼此交換一些用得上的事物。

凡間的物品在修真界其實(shí)派不上什么用場(chǎng)，但大部分弟子都希望能有一些小物件可以紀(jì)念這次驚險(xiǎn)而又奇妙的經(jīng)歷。仙家之物并不能大量地流入人間，但一些祈求平安的符箓、驅(qū)邪避災(zāi)的香囊卻是可以作為禮物相贈(zèng)的。于是，仙家弟子便用自己繪就的符箓、桃木牌，跟平民百姓換來(lái)了草編的螞蚱、木刻的小馬、甚至是小孩珍藏許久都舍不得吃的麥芽糖。

眾弟子們嬉笑怒鬧，宛如春游一般。離了道家清凈地那等端肅的場(chǎng)所，他們看上去也有了符合年紀(jì)的鮮活與熾熱。

令滄海也跟這些天一直繞著自己要機(jī)關(guān)小鳥的小孩換了一根還帶著牙印的粘牙糖，他搖頭失笑，準(zhǔn)備將這根粘牙糖封入卷軸中作為念想。走了幾步，卻聽得旁邊的兩位山民感慨地說(shuō)道：“感覺這些仙長(zhǎng)大人也沒道聽途說(shuō)的那般冷漠、不顧我們的死活啊，真是白聽不比見面

啊?！?/p>

“是‘百聞不如一見’?！迸赃叺囊晃粚⑹堪逯樇m正，虎著臉道，“大公主殿下推行識(shí)字教育都多久了，怎么還犯這種錯(cuò)誤？”

“意外，意外。”那山民尷尬地?cái)[了擺手，連忙撓頭轉(zhuǎn)移話題，“以前不總聽說(shuō)修士掠奪天地靈氣，害得田畝沒有靈氣浸潤(rùn)而產(chǎn)量稀薄，或者仙家弟子不顧我等死活之類的流言嗎？這些年倒是聽得有些少了?！?/p>

令滄海上翹的唇角漸漸抹平，他抿了抿唇，沒有刻意看向那兩人談話的地方。

“不是少了，是被大公主殿下處置了?！睂⑹繃@了一口氣，無(wú)奈道，“都是打著什么‘神明’的名義坑蒙拐騙的外道。實(shí)際是為了把人騙去賣的。”

“就是就是，我覺得這些仙長(zhǎng)們看著是冷了點(diǎn)，但心都是極好的?！币慌月愤^(guò)的人聽了，也上來(lái)插了句嘴。

“這些什么什么教，真真是害死人?。∥覀冞@片神州大地，何時(shí)曾有過(guò)神明？哪一次劫難，不是我們?nèi)俗逡稽c(diǎn)點(diǎn)地掙出生機(jī)來(lái)的？”

“嗨，你別說(shuō)。這些什么什么教，在別國(guó)那是真的多。跟螞蟥一樣殺之不盡，除之不絕。就連沿海，都還有個(gè)什么渦流教……”

隨著眾弟子御劍凌空，這些紅塵百姓們的竊竊私語(yǔ)也漸漸遠(yuǎn)了。

……

上百名弟子同時(shí)御劍凌空的場(chǎng)景著實(shí)壯觀，這些近幾天來(lái)在平民百姓眼中不過(guò)是長(zhǎng)得好看些的少年少女猛一揮袖，便有一柄裹挾著靈光的寶劍從袖中飛來(lái)。這些飛劍有的十分精致，有的卻略顯粗糙，甚至還有人的“劍”干脆就是一柄只有雛形的劍胚，顯然是平日里只作載器而用的。

修真界中的“御劍術(shù)”實(shí)際上應(yīng)該是“御氣術(shù)”，這個(gè)術(shù)法本質(zhì)上是將體內(nèi)的精氣引出，附著在某物上，操控其凌空而飛，傷敵于數(shù)丈之外。不過(guò)鑒于“御琴”、“御鞭”、“御鍋?zhàn)印?、“御鐵葫蘆”等行為著實(shí)有些不雅。故而新入門的弟子們?cè)趯W(xué)會(huì)御氣術(shù)后，幾乎是人手一把用來(lái)當(dāng)做載具的飛劍。

實(shí)際上，只要不高空墜物，哪怕你“御肥豬”都沒人管。

不過(guò)眼下在這么多樸實(shí)敦厚的老百姓面前，再不要臉的弟子都要多少顧及一下宗門的臉面。他們起手召出靈劍，身旁便發(fā)出“哇”的一聲驚呼；他們縱身翻上飛劍，另一旁邊響起響亮的掌聲；他們站在飛劍上硬著頭皮回望，便看見一雙雙晶亮晶亮的眼眸，守城的將士們甚至抱了牛皮鼓與缶立于城墻，說(shuō)要為他們演奏一首離歌。